( وصاحب المسجد ) الراتب فيه ( والإمارة ) من قبل الإمام العادل ( عليه السلام )
( والمنزل ) الساكن فيه ( أولى ) من غيرهم ( بالتقدم ) عدا إمام الأصل ( عليه السلام )
في إمامة الجماعة بلا خلاف صريح معتد به أجده فيه نقلا في المنتهى ظاهرا أو صريحا
والحدائق وعن غيرهما ، وتحصيلا ، بل في الذكرى أنه ظاهر الأصحاب ، بل عن المعتبر
أن عليه اتفاق العلماء ، ويدل على الأول - مضافا إلى ذلك ، وإلى ما في ظاهر الرياض
والمفاتيح من نفي الخلاف عنه بالخصوص وإن كان غيره أفضل منه ، وإلى ما في الحدائق
من دعوى اتفاق الأصحاب عليه ، كما عن ظاهر الغنية أو صريحها الاجماع عليه أيضا ،
وإلى ما حكي من نص جماعة من القدماء عليه ممن عادتهم الفتوى بمضامين النصوص
خصوصا الصدوق منهم في مثل المقنع والأمالي ، وإلى ما عساه يشعر به ما سمعته ( 1 )
مما ورد في المنزل ، وإلى ما ذكر له من التعليل بأن تقدم الغير يورث وحشة وتنافرا في
القلوب ، وإلى ما ورد من أحقية من سبق بالوقف - النبوي المروي ( 2 ) عن فقه
الرضا ( عليه السلام ) ودعائم الاسلام ( 3 ) قال في الأول : ( صاحب الفراش أحق
بفراشه ، وصاحب المسجد أحق بمسجده ) وقال في الثاني : ( يؤمكم أكثركم نورا ،
والنور القرآن ، وكل أهل مسجد أحق بالصلاة في مسجدهم إلا أن يكون أمير حضر
فإنه أحق بالإمامة من أهل المسجد ) وما في الأخير أيضا ( 4 ) عن جعفر بن محمد ( عليهما
السلام ) ( يؤم القوم أقدمهم هجرة - إلى أن قال - : وصاحب المسجد أحق بمسجده )
وما في فقه الرضا ( عليه السلام ) ( 5 ) أيضا ( وأعلم أن أولى الناس بالتقدم في الجماعة
أقرأهم - إلى أن قال - : وصاحب المسجد أولى بمسجده ) .
هامش
( 1 ) هكذا في النسخة الأصلية ولكن الصواب " تسمعه "
( 2 ) المستدرك الباب 25 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 2 - 4
( 3 ) المستدرك الباب 25 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 2 - 4
( 4 ) المستدرك الباب 25 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 2 - 4
( 5 ) المستدرك الباب 25 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 5 - 1 - 2 - 4