الأخبار من جهة عدم موافقته لهذا الضابط ، وما ذلك إلا ليرتب عليها أحكاما جليلة
كالعدالة والاحتياج إلى التوبة ونحو ذلك ، وقد عرفت أن ذلك غير متضح الوجه .
والذي يظهر أن الكبائر لم تثبت لها حقيقة شرعية ، بل هي باقية على معناها
اللغوي ، والمراد بها هنا كل معصية عظيمة في نفسها لا من جهة المعصي ، ويعرف ذلك
إما من ورود الأخبار بأنه كبيرة ، والذي يحصل منها - بعد إلغاء مفهوم العدد في بعضها
أو حمله على معنى لا ينافي المطلوب كالأكبرية ونحوها - أربعون كما اعترف به العلامة
المزبور ، ( أ ) الكفر بالله ، ( ب ) إنكار ما أنزل الله تعالى ( ج ) اليأس من روح الله
تعالى ( د ) الأمن من مكر الله ( ه ) الكذب على الله وعلى رسوله وعلى الأوصياء
صلوات الله عليهم ، وعن رواية مطلق الكذب ( و ) ) المحاربة لأولياء الله ( ز ) قتل
النفس التي حرم الله ( ح ) معونة الظالمين ( ط ) الكبر ( ي ) عقوق الوالدين ( يا ) قطيعة
الرحم ( يب ) الفرار من الزحف ( يج ) التعرب بعد الهجرة ( يد ) السحر ( يه ) شهادة
الزور ( يو ) كتمان الشهادة ( يز ) اليمين الغموس ( يح ) نقض العهد ( يط ) تبديل
الوصية ( ك ) أكل مال اليتيم ظلما ( كا ) أكل الربا بعد البينة ( كب ) أكل الميتة والدم
ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ( كج ) أكل السحت ( كد ) الخيانة ( كه ) الغلول
وعن رواية مطلق السرقة ( كو ) البخس في المكيال والميزان ( كز ) حبس الحقوق من
غير عسر ( كح ) الاسراف والتبذير ( كط ) الاشتغال بالملاهي ( ل ) القمار ( لا ) شرب
الخمر ( لب ) الغناء ( لج ) الزنا ( لد ) اللواط ( له ) قذف المحصنات ( لو ) ترك
الصلاة ( لز ) منع الزكاة ( لح ) الاستخفاف بالحج ( لط ) ترك شئ مما فرض الله
( م ) الاصرار على الذنوب ، وإما بتوعد النار عليها في الكتاب أو السنة صريحا أو
ضمنا كما تقدم ، أو من غير توعد ولكن شدد على الفعل أو الترك تشديدا أعظم من
جواهر الكلام — صفحة 320
مساهمون: الشيخ محمد حسن النجفي الجواهري (صاحب الجواهر)
ص٣٢٠