وعلى كل حال فما سمعته من موثق الأعرج كخبره الآخر ( 1 ) وصحيح
أبي الصباح ( 2 ) وخبر موسى بن بكير ( 3 ) وغيرها يستفاد وجه ما ذكره المصنف
مستثنيا له مما سبق بقوله : ( إلا أن تمتلي الصفوف ) فلا يكره له حينئذ القيام وحده
كما صرح به غير واحد من الأصحاب ، بل نسبه بعضهم إليهم مشعرا بدعوى الاجماع
عليه ، بل في ظاهر المدارك أو صريحها دعواه عليه ، أما إذا لم يمتل أحد الصفوف بأن
كان فرجة فيه سعى إليه ، بل قد يستفاد من صحيح الفضيل ( 4 ) استحبابه ، بل في
المدارك تبعا للذكرى وعن المقنع ونهاية الاحكام له السعي إليها وإن كانت في غير
الصف الأخير ، ولا كراهة هنا في اختراق الصفوف ، لأنهم قصروا حيث تركوا تلك
الفرجة ، نعم لو أمكن الوصول بغير اختراقهم كان أولى ، بل قد يستفاد من صحيح
الفضيل بناء على الوجه الذي قدمناه استحباب السعي لتسوية الفرجة وتتميمها في أثناء
الصلاة بتقدم كان ذلك أو بتأخر ، بل هو صريح خبر علي بن جعفر ( 5 ) المروي عن
كتابه عن أخيه ( عليه السلام ) ( سألته عن الرجل يكون في صلاته في الصف هل يصلح له
أن يتقدم أو يتأخر وراءه في جانب الصف الأخير ، قال : إذا رأى خللا فلا بأس )
وخبر أبي عتاب زياد مولى آل دعش ( 6 ) المروي عن بصائر الدرجات عن الصادق
( عليه السلام ) ( سمعته يقول : أقيموا صفوفكم إذا رأيتم خللا ، ولا عليك أن تأخذ
وراءك إذا رأيت ضيقا في الصفوف أن تمشي فتتم الصف الذي خلفك أو تمشي منحرفا
فتتم الصف الذي قدامك ، فهو خير ، ثم قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال :
أقيموا صفوفكم فإني أنظر إليكم من خلفي لتقيمن أو ليخالفن الله بين قلوبكم ) ويقرب
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 2 4 لكن روى الثالث عن موسى بن بكر كما في الفقيه ج 1 ص 254 الرقم 1147
( 2 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 .
( 3 ) تقدم آنفا تحت رقم 1 .
( 4 ) الوسائل الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة - الحديث 2 - 11 - 9
( 5 ) الوسائل الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة - الحديث 2 - 11 - 9
( 6 ) الوسائل الباب 70 من أبواب صلاة الجماعة - الحديث 2 - 11 - 9