شعري ما أدري إنكاره على من حصل الاجماع على إرادة الندب من هذه الأوامر التي
ليست بصيغها ، بل يمكن دعوى ظهورها هنا في مطلق الطلب في مثل هذه الأخبار
الخارجة من بين أيديهم ، أو على من كان المنقول منه حجة عنده .
على أنه مع الاغضاء عن ذلك يمكن استفادة الندب منها بمعونة الشهرة العظيمة
المعتضدة بالاطلاقات الكثيرة ، ومرفوع علي بن إبراهيم الهاشمي ( 1 ) المروي في الكافي
قال : ( رأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يصلي بقوم وهو إلى زاوية في بيته بقرب
الحائط وكلهم عن يمينه وليس على يساره أحد ) واحتمال إرادة الخلف الذي على جهة
اليمين منه بعيد جدا ، خصوصا وأخبار الخصم بمثل هذه العبارة ، وإطلاق خبري
أبي الصباح ( 2 ) وموسى بن بكر ( 3 ) عن الكاظم والصادق ( عليهما السلام ) ( عن
الرجل يقوم في الصف وحده فقال : لا بأس إنما يبدو الصف واحد بعد واحد ) وصحيح
سعيد الأعرج ( 4 ) ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يأتي الصلاة فلا يجد
في الصف مقاما أيقوم وحده حتى يفرغ من صلاته ؟ قال : نعم لا بأس يقوم بحذاء
الإمام ) وخبر السكوني ( 5 ) عن أبي جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) قال : ( قال
أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا تكونن في
العثكل ، قلت : وما العثكل ؟ قال : أن تصلي خلف الصفوف وحدك ، فإن لم يمكن
الدخول في الصف وقام حذاء الإمام أجزأه ، فإن هو عاند الصف فسدت عليه صلاته )
ضرورة ظهوره كسابقه والمرفوع المتقدم في عدم وجوب القيام خلف الإمام مع فرض
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 23 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 6
( 2 ) الوسائل الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2 - 4 - 3
( 3 ) الوسائل الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2 - 4 - 3
( 4 ) الوسائل الباب 57 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2 - 4 - 3
( 5 ) الوسائل الباب 58 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 1 عن السكوني عن
جعفر عن أبيه عليهما السلام الخ