والصلاة معك ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : شد من منزلك إلى المسجد حبلا
وأحضر الجماعة ) وابن ميمون ( 1 ) عنه أيضا عن آبائه ( عليهم السلام ) أنه قال : ( اشترط
رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) على جيران المسجد شهود الصلاة ، وقال : لينتهن أقوام
لا يشهدون الصلاة أو لآمرن مؤذنا ثم يقيم ثم آمر رجلا من أهل بيتي وهو علي
( عليه السلام ) فليحرقن علي أقوام بيوتهم بحزم الحطب ، لأنهم لا يأتون الصلاة ) وغيرهما
مما هو كذلك أو نحوه .
لكنك خبير أن ظاهرها لا يلائم الكراهة أيضا ، ضرورة عدم استحقاق
العقاب المؤجل على عدم فعلها فضلا عن المعجل ، فوجب حملها بعد صحيح زرارة
والفضيل ( 2 ) قلنا له : ( الصلاة في جماعة فريضة هي ، فقال : الصلاة فريضة وليس
الاجتماع بمفروض في الصلوات كلها ، ولكنها سنة من تركها رغبة عنها أو عن جماعة
المؤمنين من غير علة فلا صلاة له ) بل الاجماع بقسميه بل الضرورة من المذهب على
عدم وجوبها لا كفاية ولا عينا في غير الموضعين المخصوصين على إرادة الترك حتى للواجب
منها كالجمعة ، أو على إرادة الترك رغبة عن جماعة المسلمين ، معرضا به لبعض المنافقين
الذين لم تطمئن قلوبهم بهذا الدين ، كما يومي إليه جملة من الأخبار ، منها خبر ابن سنان ( 3 )
عن الصادق ( عليه السلام ) ( سمعته يقول : إن أناسا كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله
أبطأوا عن الصلاة في المسجد وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليوشك قوم
يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بالحطب فيوضع على أبوابهم فيوقد عليهم نار فتحرق
عليهم بيوتهم ) ومنها آخر ( 4 ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( لا غيبة إلا
هامش
( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 6 - 10
( 2 ) الوسائل الباب 1 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 2
( 3 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة الجماعة الحديث 6 - 10
( 4 ) الوسائل الباب 41 من كتاب الشهادات الحديث 2