الكوفة روى عن الحسن وقتادة ويحيى بن أبي كثير روى عنه عبد الرحمن
ابن ( 278 م 3 ) مهدى والوليد بن مسلم وعبيد الله ( 1 ) بن موسى
وأبو نعيم وعلي بن الجعد سمعت أبي يقول ذلك قال أبو محمد روى عنه
محمد بن شعيب بن شابور ويونس بن محمد المؤدب وحسين بن محمد
المروذي ( 2 ) نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قال أبى شيبان
ثبت [ في كل المشايخ . نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب
قال سمعت احمد يقول : شيبان ثبت - 3 ] في يحيى بن أبي كثير ، نا
عبد الرحمن انا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلى قال نا الأثرم قال سمعت أبا
عبد الله أحمد بن حنبل يقول : شيبان أحب إلى من الأوزاعي في
يحيى بن أبي كثير وهو صاحب كتاب صحيح ، حديثه صالح . نا عبد الرحمن
أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلى قال سمعت يحيى بن معين يقول
شيبان بن عبد الرحمن ثقة ، كان صاحب كتاب ، رجل صالح ، يقال إنه
مات ببغداد في خلافة المهدى ، ودفن في مقابر الخيزران ، وهو احفظ
من إسرائيل نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول : شيبان ( 477 ك )
النحوي كوفي حسن الحديث صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج
به ( 4 ) .
هامش
( 1 ) ك " وعبد الله " خطأ .
( 2 ) هكذا ضبط في التقريب وغيره ووقع في م " المروزي " خطأ .
( 3 ) سقط من ك .
( 4 ) كلمة " ولا يحتج به " ثبتت عندنا في الأصلين ولم يذكرها المزي في التهذيب وقال
ابن حجر في تهذيب التهذيب قرأت بخط الذهبي : قال أبو حاتم لا يحتج به .
انتهى وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ليس فيه الا : يكتب
حديثه فقط وكذا نقله الباجي " وقال في ترجمة شيبان من الفصل التاسع من
مقدمة الفتح " قرأت بخط الذهبي في الميزان : قال أبو حاتم صالح الحديث لا يحتج
به " قلت وهو وهم في النقل فالذي في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : كوفي
حسن الحديث صالح يكتب حديثه . وكذا نقل الباجي عنه وكذا هو في
تهذيب الكمال وهو الصواب " ولم يهم الذهبي ولكن هذه الكلمة وقعت في بعض
النسخ دون بعض ويوشك أن تكون من زيادة بعض النساخ لان ابا حاتم
يكثر أن يقول " يكتب حديثه ولا يحتج به " فلما قال في هذه الترجمة " يكتب
حديثه " جرى قلم الناسخ على العادة بزيادة " ولا يحتج به " وهي كالمنافية لما
قبلها ولما عليه جمهور الأئمة ، والله أعلم .