ابن زياد نا ابن المبارك عن يونس - يعنى ابن أبي إسحاق - عن أبي إسحاق
عن ذي الجوشن وكان اسمه شرحبيل وسمى ذا الجوشن من أجل
ان صدره كان ناتئا .
2029 - ذو الزوائد شامي له صحبة روى عنه مطير من [ أهل - 1 ]
وادى [ القرى - 1 ] .
2030 - ذو اللحية الكلابي له صحبة روى عنه يزيد بن أبي منصور .
2031 - ( 2 ) ذو قربات ( 3 ) صاحب الملاحم والفتن قرأ كتب الأوائل
روى معاوية بن صالح عن مرثد ( 4 ) بن سمى عنه .
2032 - ذو الكلاع ابن عم كعب الأحبار أبو شراحيل شامي روى عنه
أزهر بن سعيد سمعت أبي يقول ذلك .
باب تسمية
من روى عنه العلم ممن اسمه ذؤيب
2033 - ذؤيب بن حبيب الخزاعي من بنى مالك بن أفصى اخوة
أسلم ( 5 ) صاحب هدى النبي صلى الله عليه وسلم حيث بعث معه وأمره
هامش
( 1 ) من ك .
( 2 ) تأخرت في م هذه الترجمة عن تاليتها .
( 3 ) هكذا في الإصابة وقال إنه بفتحات وكذا في حسن المحاضرة ( 1 / 115 ) والحرف الذي بعد الراء مهمل عندنا في الأصلين وفى تجريد الذهبي " ذو قرنات " وفى تهذيب تاريخ
ابن عساكر ( 5 / 216 ) " ذو قربات " ولكن الترتيب هناك يقتضى انه
" ذو قريات " فإنه ذكره بعد " ذو القرنين " والله أعلم .
( 4 ) تأتي ترجمة مرثد بن سمى في بابه ووقع في ك هنا " يزيد " خطأ .
( 5 ) في الاستيعاب " ذؤيب بن حلحلة ويقال ذؤيب بن حبيب بن حلحلة بن عمرو بن كليب بن اصرم . . . الخزاعي الكلبي . . . وجعل أبو حاتم الرازي ذؤيب بن حبيب غير ذؤيب
ابن حلحلة . . . ومن جعل حبيبا هذا رجلين فقد أخطأ ولم يصب " أقول
قول المؤلف " الخزاعي من بنى مالك ابن أفصى اخوة أسلم " من العجب
فأين خراعة من أسلم وانما ذاك آخر يقال له " ذويب بن حارثة تجد نسبه في نسب
أخيه أسماء بن حارثة في الاستيعاب وغيره .