634 - إسماعيل بن عبيد ( 1 ) العكي ( 2 ) روى عن غالب بن شعوذ روى
عنه الوليد بن مسلم يعد في الشاميين سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك .
635 - إسماعيل بن عبيد ( 3 ) بن أبي كريمة الحراني روى عن محمد بن سلمة
وسعيد بن بزيع سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك ، زاد أبو زرعة
[ محمد بن سلمة - 4 ] وروى عن يزيد بن هارون وسعيد بن عامر ، [ كتبنا
عنه ، يعد في الحرانيين - 4 ] [ روى عنه أبو زرعة ومحمد بن مسلم - 5 ] .
636 - ( 6 ) إسماعيل بن عبد الملك ( 7 ) الزيبقي ( 8 ) البناني ( 9 ) روى عن
هامش
( 1 ) ويقال عبيد الله راجع تاريخ البخاري ( 1 / 1 / 366 ) وتهذيب تاريخ دمشق
( 3 / 27 ) .
( 2 ) مثله في الكتابين المذكورين ووقع في م ( العتكي ) ونحوه في
نسخة الثقات وليست بالمعتمدة .
( 3 ) زاد في التهذيب ( بن عمر ) .
( 4 ) من ك .
( 5 ) من م .
( 6 ) تقدمت في م هذه الترجمة وقعت عقب الترجمة رقم 619 .
( 7 ) في الأنساب 283 ( أبو منصور اسما ؟ يل بن عبد الملك بن سوار الشانى
الزيبقي من أهل البصرة .
( 8 ) ك ( الربيعي ) وضبطه ابن مأكولا فمن بعده
( الزيبقي ) وكذلك ذكره ابن السمعاني ثم أسند إلى يعقوب بن سفيان
انه روى عن هذا الرجل وقال ( كان ثقة أمينا وكان يعقل الحديث الا انهم
كانوا يعيبون عليه ببيع الزيبق ) ثم ذكر ابن السمعاني عن المؤتمن انه وجده كذلك
بخط الخطيب ولكنه استبعد أن يعاب ببيع الزيبق ، ورأى أنه ينبغي أن يكون
صوابه ( الزنبق ) وهي الزمارة فعلى ذلك يكون صواب النسبة ( الزنبقى )
هذا حاصل ما هناك وفى نسخة الأنساب تحريف وقد ثبت ( الزيبقي )
ولا مانع من أن يكون هناك داع لكراهية بيع الزئبق كاشتهار أن الغشاشين
يستعينون به أو نحو ذلك . واطلاق الزنبق على الزمارة غريب يبعد أن يشتهر
حتى ينسب إليه .
( 9 ) كذا في م ووقع في ك ( السامي ) وفى الأنساب ( الشاني )
وفى اللباب وشرح القاموس ( الشيباني ) والله أعلم .