حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي - يعني ابن
المديني - قال سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - وقيل له : روى زرارة
ابن أعين عن أبي جعفر كتابا ، فقال سفيان ما رأى هو أبا جعفر
ولكنه كان يتتبع حديثه . قال سفيان : كانوا ثلاثة اخوة عبد الملك
ابن أعين وحمران بن أعين وزرارة بن أعين وكانوا شيعة .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي - يعني ابن المديني -
قال سمعت سفيان يقول : كان الوليد بن كثير صدوقا .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال سمعت سفيان يقال : طلب ( 1 )
ابن أبي خالد - يعني إسماعيل - الحديث قبل الأعمش بسنين . قيل لسفيان
فمنصور طلب الحديث قبل أو الأعمش ؟ قال متقاربين . ( 2 )
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي ابن المديني قال سمعت
سفيان يقول : ذهبت إلى زياد بن علاقة فسألته عن الأحاديث فقال
ويحك ما تريد مني ؟ ثم قال سفيان : لم نلق أحدا لقى مثل ما لقى زياد ،
لقى المغيرة بن شعبة ولقى جرير بن عبد الله ولقى أسامة بن شريك ولقى
قطبة بن مالك .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لسفيان كان شرحبيل
ابن سعد ( 3 ) يفتي ؟ قال : نعم ولم يكن بالمدينة أحد اعلم بالمغازي ( 4 ) منه
فاحتاج فكأنهم اتهموه .
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد نا علي قال سمعت سفيان
هامش
( 1 ) ك " طالب " كذا .
( 2 ) أي طلب متقاربين ووقع في د " متقاربان " .
( 3 ) د " سعيد " خطأ شرحبيل بن سعد معروف تأتي ترجمته في بابه وفيها هذه الحكاية .
( 4 ) يأتي مثله في ترجمة شرحبيل وهكذا في التهذيب ووقع هنا في ك " بالمعاني " خطأ .