ثابت است ؛ پس غير مطمئن به تعريف ، كراهت اخذ او اشدّ است ، و در حرم كراهت اشدّ است از اخذ در غير آن .
كراهت يا حرمت اخذ غير متمكَّن از انشاد و تعريف
و غير متمكَّن از انشاد و تعريف ، اخذ او مكروه يا حرام است ؛ و اظهر جواز است مطلقاً با اقلَّيت از قيمت يك درهم ؛ و چون اخذ با نيت تعريفِ ممكن ، ايصالِ احتمالىِ مال است به صاحب آن ، ممكن است در بعض موارد كراهت نداشته باشد . و مستفاد از حسنهء « فضيل بن يسار » كه مشتمل بر تعليل نهى از مسّ در حرم ، به تعريف است با آن شرح نواهى در موارد مختلفه مىشود .
تعريف تا يك سال
پس وجوب تعريف تا يك سال ، مذكور است در كلمات اصحاب ، و مشترك است در مالى كه به قيمت يك درهم فما زاد باشد بين وجدان در حرم و غير آن ، و فرقى بين اين دو در حكم بعد از تعريفِ مذكور است [ نيست ظ ] .
و ظاهر ، عدم وجوب تعريف است در زائد بر يك سال و منفىّ به عسر و حرج لازم نوعى است .
يأس در كمتر از يك سال
و آيا واجب است مراقبت اين حدّ حتى بعد از يأس از ظفر به صاحب اگر در كمتر از يك سال حاصل شود ؟ محافظت بر ظواهر كلمات ، اين است ، و اظهر خلاف آن است با عدم فائده در تعريف بعد از يأس و لزوم مشقت و عسر منفىّ و حرج حالى منفى در اينجا كه لازم در صورت عدم يأس تا يك سال نيست . و اكتفاى به ايجاب تعريف بدون تحديد به سال ، ثابت در دو روايت « فضيل » و روايت « على بن حمزه » است و همچنين « خبر يمانى » و « سعيد بن عمر » در لقطهء حرم ؛ و اطلاق اينها در مورد ابتلاء عمومى ، قوىّ است و موجب حمل آن چه تقييد به سال نموده است به صورت عدم حصول يأس قبل از گذشتن يك سال .