اثبات آن بنمايد ، و با آن مقذوف از احصان خارج مىشود ؛ و همچنين با تصديق خود مستحِق حدّ ساقط مىشود ؛ و در خصوص قذف زوجه ، با لعان ساقط مىشود مضافاً به آن چه ذكر شد . و همچنين قاذف اگر وارث مقذوف شد يا آن كه مصالحه مشروعه انجام گرفت ، ساقط مىشود حدّ قذف ؛ و در ثبوت تعزير با وجود مسقط حدّ ، تأمل است .
مقدار حدّ قذف و كيفيّت اجراى حدّ
7 - حدّ قذف مقدار آن هشتاد تازيانه است ، چه مرد باشد يا زن ، آزاد باشد يا مملوك ، بر حسب آن چه گذشت استظهار آن .
و قاذف را برهنه نمىكنند براى جلد . و ضرب او متوسط است در شدت و ضعف ( بين ضرب در زنا و شرب خمر و بين ضرب در تعزير است ) . و اعلام به حال او مىنمايند براى ردّ شهادت او ، بنا بر تعميم حكم شاهد زور به مقام .
نحوهء ثابت شدن حدّ قذف و ثابت مىشود قذف موجب حدّ : به شهادت دو عادل ، و به دو مرتبه اقرار در صورتى كه اقرار از مكلف آزاد مختار باشد . و ثابت نمىشود به شهادت زنها به نحو انفراد يا انضمام با مردها .
اگر دو نفر همديگر را قذف كنند
8 - اگر دو نفر همديگر را قذف كردند به موجب حدّ ، ساقط مىشود حدّ قذف از هر دو ، و هر دو تعزير مىشوند . اگر كفار با همديگر تقاذف كردند به عباراتى كه موجب حدّ نيست و موجب تعزير است در مسلم ، تعزير بر آنها نيست ، مگر آن كه خوف فتنهء ( كه باعث باشد امام را بر تعزير آنها ) محقق بشود .
4 - چند مسأله
حكم سبّ نمودن معصومين و انبياء عليهم السلام
1 - كسى كه دشنام دهد خاتم الأنبياء صلى الله عليه و آله و سلم را ، جائز است براى شنونده بلكه واجب است قتل او ما دام خائف بر نفس يا مال خود يا نفس يا مال محترم مؤمنى