« دروس » و محكىّ از اسكافى قبول است ، و مانع اقتصار بر والد نسبى نموده است در مقابل جدّ و والده و والد رضاعى .
شهادت يكى از دو زوج بر له يا عليه ديگرى
و قبول مىشود شهادت احد الزوجين براى ديگرى و بر ديگرى ، و احوط اعتبار ضميمه است در شهادت واحده زوجه براى زوج . پس شهادت زوج براى زوجه با يمين زوجه كافى است بدون ضميمه ، در آن چه شهادت واحد با يمين مدعى كافى است ؛ و شهادت زوجه براى زوج در وصيت بدون ضميمه عدل ، كافى نيست در اثبات چيزى با يمين زوج ، بخلاف تقدير عدم اعتبار در زوجه مثل زوج كه كافى است در اثبات ربع با يمين مدعى .
شهادت دوست براى دوست
و شهادت صديق براى صديق مقبول است اگر چه موادّه كامل باشد چنانچه مناسب اطلاقات است .
شهادت گدا
4 - قبول نمىشود شهادت سائل به كفّ بر تقدير عدالت او قبل از شهادت . و اولى بلكه متعين در اطلاق و تقييد حكم ، حصول اتّهام به تحصيل رضاى مشهودٌ له معطى و حصول كراهت از مشهودٌ عليه مانع است ، و آن با حرفه قرار دادن و عدم آن كه نادر و براى ضرورت باشد مختلف مىشود . و مقتضاى اصل ، عدم حرمت سؤال به كفّ است در صورت ضرورت ، و حمل بر صحيح از مجهول الحال ، با معلوميت حرمت در مدلَّس و كذّاب .
شهادت اجير و مهمان
5 - قبول شهادت اجير و مهمان براى مستأجر و ميزبان و عدم آن ، دائر مدار حصول اتّهام و عدم آن است ( نه آن كه مطلقاً مقبول باشد نافع و مضرّ ، يا آن كه مطلقاً مردود باشد ) در صورت احراز عدالت كه در آن خائن نبودن و داراى ملكه امانت بودن لازم است .