بتها و اعتقاد به ربوبيت آنها بدون درنظر گرفتن خداست .
پس حقيقت اين مطلب بايد روشن شود كه چرا مردم بهخوبى آن را در نمىيابند و امورى را بر ادراك غيرصحيح بنا مىنهند .
آيا چنين نيست كه خداوند امر كرد كه مسلمانان درهنگام عبادت رو به كعبه بايستند و در حال عبادت به آن توجه كنند و آن را قبلهء خويش سازند ؟
اين ، عبادت كعبه نيست همانگونه كه بوسيدن حجرالأسود تنها عبادت الهى و اقتداى به پيامبر صلى الله عليه و آله محسوب مىشود و اگر يكى از مسلمانان در دل نيت عبادت آندو را نمايد ، همچون بتپرستان ، آلوده به شرك شده است .
بهناچار بايد از واسطه بهره برد و اين امر شرك محسوب نمىشود و چنين نيست كه هركس بين خويش و خدا واسطهاى قراردهد مشرك باشد كه اگر اينگونه باشد همهء بشريت شرك است ؛ زيرا همهء مسائل بهوسيلهء واسطهها انجام مىيابد .
پيامبر صلى الله عليه و آله قرآن را بهواسطهء جبرئيل دريافت مىكند ؛ پس جبرئيل واسطهء پيامبر صلى الله عليه و آله و خود پيامبر صلى الله عليه و آله ، واسطهء بزرگى براى صحابه است و صحابه در گرفتارىها نزد پيامبر انابه مىكردند ، از حالات خويش شكوه مىكردند و او را وسيلهاى بهسوى خداوند قرار داده و از او طلب دعا
مفاهيم يجب أن تصحح ( وهابيت بازنگرى از درون ) ( فارسى ) — صفحة 50
مساهمون: محمد بن علوي المالكي
ص٥٠