عدم توافق بر تعيين وقت تأثيرى ندارد ، چراكه ما معتقد به مشروعيت اجتماع در وقت خاص نمىباشيم ؛ بلكه همانگونه كه گفتيم مسأله بهصورت عادت است و آنچه براى ما داراى اهميت است غنيمتشمارى اين فرصت و جهتدهى اين اجتماع بهسوى خير است . در اين شب مردم بهصورت وسيع و با اجتماع بزرگى دور هم جمع مىشوند و اينكه در تعيين وقت خطا كرده باشند يا نه ، فرقى ندارد و همين كه به ياد خدا و محبت حضرت رسول صلى الله عليه و آله گردهم مىآيند در جلب رحمت و فضل الهى كافى است .
من كاملًا معتقدم كه اجتماع اين مردم ، مادامى كه براى خدا و در راه خدا باشد مقبول نزد خدا هستند ، ولو اينكه در تعيينوقت خطاكنند ، براى تقريب به ذهن مثالى مىزنم :
اگر مردى ، مهمانانى را در روز معينى دعوت كند و بعضى از مدعوين در غير اين زمان موعود بيايند به اين گمان كه در آن زمان دعوت شدهاند بهنظر شما آيا صاحب مهمانى آنها را ميراند و با تندى و شدت رد مىكند و جلوى آنها را مىگيرديا به آنها مىگويد : برگرديد و برويد . امروز روز موعود من نيست يا اينكه برعكس با نيكى با آنها برخورد مىكند و به آنها خوشآمد گفته در را بهرويشان مىگشايد و آنها را دعوت به ورود مىكند ؛ سپس از آنها مىخواهد كه در وقت موعود هم بار ديگر بيايند اين تصويرى است
مفاهيم يجب أن تصحح ( وهابيت بازنگرى از درون ) ( فارسى ) — صفحة 163
مساهمون: محمد بن علوي المالكي
ص١٦٣