دو مسأله ، و لوازمش مرتّب است .
بدهكار بودن زن و تقاصّ آن از نفقه
7 - اگر بر زن دَين داشت و امتناع از اداء آن كرد با ايسار ، مىتواند مقاصّه نمايد حق هر روز را در همان روز . و با اعسار زن جائز نيست ، زيرا قضاء دين از فاضل قوت شبانه روز است ، مگر آن كه هر دو راضى بشوند .
8 - فرمودهاند : نفقهء نفس مقدم است بر نفقهء زوجه ( و در اين كه تقدم تمام بر تمام باشد در مقابل توزيع نفقه شبانه روز يا تقدم بعض بر بعض يا لزوم در وقت واحد و اين كه تقدم وجوبى باشد در مقابل جوازى ، تأمل است ) ؛ و نفقه زوجه كه حق مالى ثابت در ذمّه است در غنى و فقر زوجه يا غنى و فقر زوج مقدم بر نفقهء اقارب كه مجرّد تكليف ادائى است .
نحوهء حذف فاضل از نفقهء خود پس فاضل از نفقه نفس در شبانه روز ، صرف در زوجه ؛ و فاضل از نفقه زوجه در شبانه روز ، صرف در نفقه اقارب مىشود . و نفقه حاضره بر حاضره مقدم ؛ و اما آن چه دَين شد ، پس نفقهء حاضره اقارب ، بر دين زوجه از نفقه تقدم دارد .
در نفقه اقارب
نزديكانى كه نفقهء آنها واجب است
واجب است نفقه ابوين ، و آباء و امهات ايشان ، و اولاد ، و ابناء و بنات ايشان ؛ و واجب نيست نفقه غير اينها از اخوه و اخوات و اعمام و اخوال اگر چه مستحبّ مؤكد است .
اعتبار فقر در وجوب انفاق بر قريب
و معتبر است در وجوب انفاق بر قريب ، فقر ، به نحوى كه مانع است از اعطاى زكات به قريب واجب النفقه ، و گذشت بيان حكم قادر بر اكتساب لائق به حال ما دام كه مكتسب بالفعل نباشد در زكات .