مىشود ؛ و احوط استرضاء است در بعض صور ، مثل تعقّب وفاء به قسمتِ بعضى به سفر و مراجعت قبل از اكمال دور يا متصل به اكمال .
افرادى كه شغل آنها در شب است
و اگر زوج از كسانى بود كه شبْ وقت شغل او و روزْ وقت استراحت او بود مثل نگهبان ، دور نيست زمان قسمت در حق او روز باشد به عكس متعارف . و همچنين اوقات نزول براى مسافرى كه با او زوجات او باشند .
و اگر مختلف بود ، ملاحظه وقت استراحت در نوبت هر كدام مىنمايد كه در اين وقت كلى دو قسم از شغل مشتركند .
قسمت بين حرّه و مملوكه
4 - و اگر با زوجات خود بود و بعضى از آنها امه بود ، قسمت مىنمايد براى آزاد دو شب و براى كنيز يك شب ، پس دور از 8 شب تكميل مىشود ، براى يك حُرّه دو شب است ، و براى يك امه يك شب از آن ، و بقيه 5 شب مخصوص زوج مىشود بنا بر اظهر .
و زوجهء حُرّهء كتابيه در قسمت و مقدار آن در صورت جواز تزويج اگر چه بقائى باشد مثل امه است ، پس امه مسلمه با حره كتابيه مساوى در مقدار قسمت مىباشند . و امهء مزوجهء كتابيه در قسمت ، نصف حره كتابيه را مستحِق است پس يك شب از 16 شب را مستحق است .
و از بيان مذكور حكم جميع صور اجتماع زوجات مختلفه در اسلام و كتابيت و حريت و امه بودن معلوم مىشود . و در مبعّضه ، تقسيط به نسبت حريت و امه بودن اقرب است .
اگر دو شب ماند نزد حره ، پس از آن امه آزاد شد و راضى به نكاح شد ، براى او هم دو شب است و مساوى با اولى است .
و همچنين است بنا بر اظهر اگر بيتوته كند نزد امه يك شب و قبل از دخول ، شب ديگر آزاد شود و راضى به عقد شود ، شب دوّم را استحقاق دارد . و عتق در روز اثرى در شب