تحليل وطى ، كه منع از قُبله و لمس ، محتاج به بيان است ، بلكه مفهوم مىشود پائين تر از وطى ، اگر چه موقوف عليه وطى نباشد .
و در صورت تعلَّق تحليل به خدمت ، وطى حلال نمىشود ، و بالعكس . و وطىْ عصيان است در صورت اوّل ، و لزوم عشر قيمت يا نصف آن و ارش بكارت ، مطلقا يا با جهل يا اكراه زن ، و رقّيّت ولد براى مولاى امه ، مورد فتاوى و نقل عدم خلاف است ، و تفصيلش در محل ديگر مذكور است .
و در جواز تحليل خدمت براى دو نفر مثلًا ، كه نظر هر دو در زمان واحد جائز باشد ، تامل است ، و همچنين تحليل لمس مثلًا براى يكى و تحليل نظر براى ديگرى در يك زمان .
و خواهد آمد اشاره به قول اين كه استمتاع براى دو نفر در زمان واحد ، حلال نمىشود ، چه تزويج و چه تحليل باشد ، حتى بالنسبه به مالك و محلَّل له نظر و لمس مثلًا حلال نمىشود .
حريت ولد محلَّلهء براى حرّ
2 - ولد محلله براى حرّ ، محكوم به حريت است اگر چه شرط حريت ننمايد بنا بر اقوى و مشهور .
عدم لزوم تعيين مدت در تحليل
3 - در تحليل ، تعيين مدت لازم نيست ، بلكه به اطلاق عمل مىشود ؛ و اگر ظاهر نبود به متيقن اقتصار مىشود ؛ و همچنين مهر و نفقه ، داخل تحليل نيست .
4 - و اگر تحليل بضع است به منزلهء ازدواج است ؛ استخدام و نحو آن ، باقى است براى مالك ؛ فقط شب مستحق طرف ، و روز مربوط به مالك است ؛ و به عكس در تحليل استخدام .
و در جواز منع امهء مزوجه در غير شب ، از بودن نزد زوج ، تامل است . و همچنين جواز مسافرت مالك با امه در روز بدون زوج ؛ و همچنين منع مالك زوج را از مسافرت با