است و جائز است ؛ و نهى از منكر ، لازم است ؛ و شرط زوجيّت نيست در حدوث يا بقا ، و در موارد عدم وجوب نهى ، مستحب است زوجه را منع از زنا نمايد ، و اگر در اثنا اختلاطى حاصل شود ، حكم استيلاد مربوط است شرعاً به زوج نه زانى .
كراهت تمتع از غير ثيّب
و تمتع با بكر مكروه است ؛ و در صورت ايقاع عقد به نحو مشروع ، مكروه است به كراهت شديده ازاله بكارت او به وطى ، اگر چه خودش راضى باشد .
اختيار اسلام توسّط مشرك منقطعه
اگر مشركْ اسلام اختيار كرد در حالى كه كتابيه به عقد انقطاع با او بود ، عقدش باقى است ؛ و همچنين اگر بيش از يك زن كتابيه باشد ، بلكه بيش از چهار منقطعه كتابيه باشد .
و اگر زن سبقت به اسلام بگيرد ، موقوف است بر انقضاى عده از زمان اسلام او ؛ پس اگر عده او بعد از دخولْ منقضى شد و شوهرْ اسلام نياورد ، عقد باطل است ، يعنى منكشف مىشود بطلان آن ، از زمان اسلام زن كافره ، چه كتابيه بوده و چه غير كتابيه . و اگر ملحق شد به زن در اسلام در عده ، نكاح باقى است تا اجل معيّن ؛ و اگر اجل منقضى شده بود قبل از اسلامِ شوهر ، بينونت به انقضاى اجل قبل از انقضاى عده ، حاصل مىشود .
اگر اسلام اختيار كرد در حالى كه در نكاح او آزادى و كنيزى بود كه هر دو كتابيه بودند ، عقد آزاد باقى است ؛ و عقد كنيز ، موقوف به رضاى آزاد است ، بنا بر لحوق استدامه به ابتدا در اين حكم .
مهر در نكاح منقطع
3 - مهر : مهر در نكاح منقطع شرط صحّت است ، و به فوات او با سائر شروط ، عقد باطل است ، چه عمداً اخلال نمايد يا از روى سهو .
و بايد مهرْ ماليّت داشته باشد ، چه عين خارجيه باشد ، چه كلى در ذمّه باشد ، و چه منفعت عين باشد و چه عمل محلِّلِ قابلِ عوضيت باشد ، و چه حق مالى باشد مثل حق تحجير و نحو آن .