اسلام در عدهء آن ، باقى مىشود .
و همچنين اگر زن كافرى مسلمان شد و كافر نكاحى با زن مسلمه اى ايقاع كرد ، پس از آن در عده اولى مسلمان شد ، رجوع به زن اوّل مىكند به سبب بقاى نكاح او ، لكن نكاح دومى صحيح نمىشود چون اسلام مطلق كشف نمىشود ، بلكه بعض احكام آن ، كه بقاى زوجيّت سابقه است واقعاً با اسلام در عده .
8 - اگر يكى از زنها بعد از اسلام همه ، وفات كرد ، يا همه وفات كردند قبل از اختيار شوهر ، باطل نمىشود اختيار او ، بلكه مىتواند هر كدام را اختيار نمايد ؛ و در صورت اختيار ، وارث او مىشود كه در ضمن ازيد نصاب مسلمان شده بودهاند .
و اگر زوج با آنها وفات كرد قبل از اختيار ، احوط مصالحهء ورثهء زوجات است با مثل قرعه يا تنصيف حق احتمالى ، در صورتى كه مجموع 8 نفر باشند مثلًا ؛ و احوط بر زوج ، اختيار است ، در صورت سبق وفات آنها دفعةً يا به ترتيب ؛ و در صورت مقارنت وفات زوج با وفات آنها هرطور كه باشد با ملاحظهء تقارن موت متوارثين نسبت به ارث زنها يا از زنها ، احتياط به صلح در ورثه ترك نشود به نحو متقدّم .
وفات زوج قبل از اختيار
اگر زوج وفات كرد قبل از اختيار زنها ، پس اگر وارث از ايشان با قرعه تعيين شد ، صاحب عده هم با آن تعيين مىشود ؛ و گر نه ، پس اگر تعيين وارث با قرعه توظيف نبوده بلكه از روى مصالحه در ارث بوده چنان كه محتمل است ، احوط ثبوت عده بر همه است ؛ پس با عدم دخول و با ذمى بودن زنها يا آن كه مقترن بود اسلام زوج با اسلام آنها ، عدهء وفات مىگيرند . و اگر اسلام آنها متاخر از اسلام زوج بود ، زوجيّت آنها منفسخ مىشود به اسلام مرد با عدم دخول . و با دخول ، عده زنها ، ابعد الاجلين است كه در حامل ، بين عده وفات و وضع حمل ؛ و در غير حامل ، بين عده طلاق كه سه طهر يا سه ماه باشد و عده وفات كه چهار ماه و ده روز باشد .
و عدهء وفات ، از حين وفات است ، و عدهء حائل كه به اقراء هم بوده ، از وقت اسلام هر