اسلامِ بعد از نكاح با حرّه و امه
و اگر اسلام آورد در حالى كه جمع بين حره و امه كرده بود در ازدواج ، پس با رضاى حره ( اگر چه در حال كفر بوده ) صحيح و باقى است نكاح هر دو ؛ و بدون رضاى حره ، منفسخ مىشود عقد كنيز . و همچنين اگر براى مسلم ، اين جمع اتفاق بيفتد ، مثل اين كه يكى از دو زن او اسير و امه شده باشد ، كه بدون رضايت حره به بقاى زوجيّت امه ، منفسخ مىشود نكاح امه .
اسلام شركِ داراى يك حرّه و كنيز
2 - اگر اسلام اختيار كرد مشرك ، در حالى كه در عقد او يك آزاد و سه كنيز باشد ، و همه وثنى بودند ، و با او اسلام آوردند ، اختيار مىنمايد با آزاد ، دو كنيز را در صورتى كه آزاد راضى باشد ؛ و در صورت عدم رضاى آزاد ، باطل مىشود نكاح كنيزها بنا بر اين كه حكم مسلم عاقد به عقد واحد بر چهار ، چنين باشد ، و گذشت بيان آن در محلش .
و اگر آزاد اسلام اختيار كرد ، در حالى كه چهار كنيز در نكاح او بودند ، دو نفر از آنها را اختيار مىنمايد . و اگر چهار آزاد و ذميه در نكاح او بودند ، هر چهار باقى بر نكاح مىشوند . و اگر زنهاى غير كتابى اسلام اختيار كردند قبل از انقضاى عده ، از چهار كنيز ، دو نفر را اختيار مىنمايد ، و چهار حره نكاح آنها باقى مىشود ، مثل صورت اسلام با زوج .
و اگر زنها بيش از چهار بودند ، پس از اسلام زوج بعضى از آنها اسلام آوردند ، مىتواند اختيار نمايد ، يا صبر نمايد ؛ پس اگر ملحق شدند بقيه ، و مجموع از چهار بيش نبودند ، عقد بر آنها باقى و ثابت است ؛ و اگر بيش از چهار باشند ، چهار از آنها را اختيار مىنمايد . و اگر اختيار كرد سبقت كننده ها را به اسلام تا چهار نفر ، اختيارى در بقيه ندارد اگر چه ملحق به او بشوند در اسلام در عده . و فرقى بين كتابى بودن همه يا وثنى بودن همه يا متخلَّفات نيست ، در اين كه با اختيار چهار كتابيه يا مسلمه اختيارى در بقيه ندارد . و اجبار بر تعجيل اختيار قبل از انقضاى عده نمىشود . و پس از دخول بقيه در اسلام ، مىتواند چهار را ، از لاحقات يا سابقات يا به نحو مختلف ، اختيار نمايد .