( مگر با ادّعاى غفلت يا قرينه بر آن ) ، اختيار محقّق مىشود ، مثل رجوع و فسخ بيع . و همچنين تقبيل و لمس محرّم بر غير زوج .
عقد خواهر در فرض مسأله
و عقد خواهر در صورت زائد بودن آن بر نصاب ، اختيار فسخ عقد سابق خواهر او است ، با قرائن لازمه در كشف فسخ و كشف سبق فسخ ، و عقد جديد صحيح مىشود . و اگر كاشف از سبق فسخ نبود ، فسخ حاصل مىشود ، و عقدْ غير صحيح است بنا بر احتياط ؛ و مناسب ، تجديد عقد است بعد از عده ، بر خواهر معقودهء بعد از اسلام .
اگر منحصر كرد مختارها در شش زن معيّن ، بقيه خارج مىشوند از زوجيّت و عده مىگيرند از فسخ .
اسلام اربعه ، عدم اسلام اربعه
اگر چهار زن به او ملحق شدند در اسلام ، و چهار ديگر ملحق نشدند ، و اوائل را براى زوجيّت اختيار و تعيين كرد ، متعيّن مىشود زوجيّت ايشان ، و بقيه خارج مىشوند .
فرض تعيين اوائل يا اواخر براى فسخ و اگر تعيين كرد اوائل را براى فسخ ، محتمل است مراعى بودن انفساخ به اسلام ديگرها اگر وثنى باشند ، كه متعيّن براى زوجيّت مىشوند ، بلكه خالى از وجه نيست ؛ بخلاف صورتى كه بقيه كتابى باشند ، كه فعلًا متعين براى زوجيّت به فسخ اوائل مىشوند . و اگر متخلفات را تعيين براى فسخ نمود ، اختيار اوائل حاصل مىشود ، چه آن كه در عده اسلام بياورند كه به تأثير فسخ مفارقت حاصل شود يا نه . و در صورتى كه متخلَّفات كتابى باشند فعلًا فسخ آنها مؤثر در مفارقت آنها و اختيار اوائل است .
[ بحث پنجم ] فوريّت اختيار
و اظهر فوريت اختيار است در مقابل اضرار و تعطيل ؛ و در صورت امتناع ، الزام مىكند بر آن حاكم ؛ و اگر مفيد نشد ، ولايت حاكم بر اختيار از زوج با ملاحظه مصالح زوج ، بى وجه نيست . و همچنين ولى مجنون و صغير ، به نحو معتبر اگر چه به تبعيت