و همچنين زنا در عدهء بائن و عدهء وفات و عدهء وطى به شبهه ، موجب حرمت ابديه نمىشود .
حرمت مادر و خواهر و دختر موطوءِ قبل از عقد
4 - اگر مردى وطى كرد غلامى را ، حرام ابدى مىشود براى مرد ، مادر موطوء و خواهر او و دختر او . و اظهر اختصاص حكم است به غلام زنده ؛ و احوط تعميم حكم است به بالغ در طرف موطوء ، و غير بالغ در طرف واطى ، و به ادخالى كه موجب حدّ و غسل جنابت نمىشود ، و به مادر هر چه بالا برود و دختر هر چه پايين برود ( بلكه تعميم در اخير اظهر است ) نه به دختر خواهر .
و خنثاى مشكل ، در ادخال او و ادخال به او ، حرمت ابديّه ثابت نيست . و كلام در اين مقام ، مربوط به تأثير ايقاب و ادخال است . و تأثير زنا و عدم آن گذشت در سابق .
و بر موطوء حرام نيست مذكورات از وطى كننده .
عدم حرمت مذكورات در صورت تحقق ايقاب بعد از عقد و اگر ايقاب محرِّم ، لاحق بر عقد باشد مبطل آن عقد نمىشود بنا بر اظهر ، اگر چه ابطال آن به طلاق و نحو آن احوط است . و همچنين اگر بعد از ايقاب متأخر از عقد ، طلاق داد زن را ، اظهر جواز تجديد عقد است ، و احوط منع است .
و حرمت ابديه مقصور است بر واطى ، پس حرام نيست بر اولاد و والد واطى ، مادر و خواهر و دختر موطوء بنا بر اظهر .
و فرقى بين مادر و خواهر و دختر رضاعى و نسبى نيست .
حصول حرمت براى مُحرم با علم به حرمت
5 - اگر مُحرِم ازدواج نمايد زنى را با علم به حرمت ، حرام ابدى مىشود بر او اگر چه دخول نكند ، در هر صورت كه حرام باشد بر او ازدواج ، در احرام حج يا عمره ، واجب يا ندب ، قبل از افساد يا بعد از آن ، از جانب خودش حج يا عمره باشد يا به نيابت . و اگر جاهل بود حرام نمىشود اگر چه دخول بنمايد بنا بر اظهر و اشهر . و همچنين فرقى بين