عدا العورة من الإماء التي يريد شراءها .
النظر إلى نساء الكفّار
يجوز النظر إلى نساء اهل الذمة ، بل مطلق الكفار بالاصل ، فيما جرت عادتهن بالكشف مع عدم التلذذ و مع عدم خوف الوقوع في الحرام .
نساء أهل القرى و البوادى
و الأظهر لحوق نساء أهل القرى و البوادي من الأعراب و غيرهم فيما جرت عادتهن به ترك التستّر مع عدم التلذذ و الخوف المذكورين ؛ فيجوز التردّد إليهنّ في المعاملات و سائر الحاجات ، للعسر و الحرج و عموم البلوى المحوج إلى الرادع الخاص المفقود .
جواز سماع صوت الأجنبيّة
يجوز للرجل سماع صوت الاجنبية بلا تلذّذ و ريبة ، وفاقاً للتذكرة و المسالك و ظاهر جماعة ، و لها الإسماع كذلك للسّيرة و العسر و عموم البلوى المقتضي لوضوح المنع المفقود .
نظر الرجل إلى زوجته و محارمه
و يجوز للرجل النظر إلى جسد زوجته ظاهراً و باطناً و بالعكس . و إلى ما عدا العورة اعني القبل و البيضتين و الدبر من محارمه التي يحرم نكاحهن مؤبّداً بنسب أو رضاع أو مصاهرة ، بلا تلذّذ و لا ريبة كما هو المشهور ، للعسر و الحرج في الام و البنت و الاخت و لا فارق فيما بين المحارم ، و عموم البلوى المقتضي لوضوح التكليف لو كان و ليس ، بل الاستثناء في الآية ، دليل العدم مع أولويّة موضع الزينة من غير العورة بالمنع ؛ و بالجملة فلحوق المحارم بالأجنبيّات ضعيف في الغاية ، بعيد عن المرتكزات الدينيّة .
و كذا التخصيص بالمحاسن دون غيرها من غير العورة مع الالتزام به عدم حلّ المجموع في الأجنبيّات ، لما مرّ .
و ما عن التفسير فالظاهر إرادة العورتين و ما يعمّهما من الجسد فيه ، حذراً عن التصريح بهما ؛ فيراد منه في أحد الحدّين الوجه و الكفّان ، و في الآخر ، العورتان ، و الخاص بالمحارم ما بينهما ، فلاحظ .