قوّت نيست ، و جايز است جميع آنها در وقت منزل كردن ، هر چند رفت و آمد در كارهاى خود كند و ننشيند ، اگر چه احوط ترك است در وقت تردّد . « 1 » و همچنين [ استظلال ] جايز است در وقت ضرورت به جهت شدّت سرما يا گرما يا باران و لكن كفّاره مىدهد ؛ و از براى زنها بلكه اطفال ، جايز است بىكفّاره .
و فديهء سايه انداختن يك گوسفند است ؛ و احوط آن است كه اگر بتواند از براى هر روزى « 2 » يك گوسفند بدهد .
20 - بيرون آوردن خون از بدن
بيستم - بيرون آوردن خون است از بدن خود نه غير ، هر چند به خراشيدن بدن باشد ، يا مسواك كردن « 3 » باشد اگر بداند كه موجب آن مىشود « 4 » ؛ و جائز است در حال ضرورت « 5 » ؛ و بعضى گفتهاند كه كفّارهء آن گوسفندى است ، و بعضى گفتهاند اطعام يك مسكين .
هامش
« 1 » براى حوائج در غير خانه و خيمه و نحو آنها و اين احتياط ترك نشود .
« 2 » اظهر جواز اكتفاء به يك كفّاره است بعد از مُحِلّ شدن در هر يك از احرام حجّ و عمره ؛ و ظاهر اين است كه فرقى بين مختار و مضطرّ در غير استحقاق عقوبت و عدمش نيست در تظليل .
« 3 » على الأحوط به جهت احتمال صحيح « معاوية بن عمّار » تسويغ ادماء براى ضرورت دينيّه استحبابيّه را ، به نحوى كه با كراهت به معنى اقليّت ثواب منافات ندارد .
« 4 » اين قيد معتبر است در غير استياك ايضاً ، زيرا اخراج احتمالى دَمْ ، محكوم به حرمت نيست .
« 5 » و فديه هم ندارد ، بلكه در صورت اختيار كه حرام است ، فديه ندارد على الأظهر .