و عمرهء مفرده در صورت وجوب آن بعد از حج افرادىِ واجب ، موقّت به ماههاى حج نيست ، و اين مستلزم صحّت است در غير اشهر حج ، و ملازم عدم وجوبِ مبادرت به آن نيست .
اگر احرام عمره را در غير محل به جا آورد ، پس از آن رفت به محل احرام عمره ، بايد استيناف احرام نمايد .
ميزان وجوب حج قران و افراد
و افراد و قران ، فريضه كسانى است كه از اهل مكَّه باشند و كسانى كه بين ايشان و مكَّه كمتر از مسافت فرض تمتّع كه « 12 ميل » از هر طرف يا « 48 ميل » باشد ، بر حسب دو قولى كه مختار از آنها در محلش مذكور است .
عدول از حج افراد به عمرهء تمتّع
در جواز عدول از حج افراد به عمرهء تمتّع ، براى كسى كه هر دو يعنى حج افراد و عمرهء مفرده بر او واجب شده باشد ، در حال اختيار ، تأمّل است . و همچنين تحقّقِ اضطرارِ مسوِّغِ عدولِ مذكور ، مورد تأمّل است .
و احوط عدم تقديم عمرهء مفرده بر حج افرادى است در حال اختيار .
و همچنين در جواز تمتّع براى غير نائى كه موظَّف به تمتّع در حجّة الاسلام نيست ، و در عدول از حج افراد كه موظَّف به آن است به تمتّع ، تأمّل است . و همچنين در لزوم هدى بر او بر تقدير تمتّع جائز . و در محل خودش مذكور مىشود إن شاء الله تعالى .
و در حج افراد ، لازم است نيّت بنحو مذكور در حج تمتّع ؛ و لازم است وقوع آن تماماً در ماههاى حج ، و اين كه عقد احرام از ميقات خودش كه بر آن عبور مىنمايد در صورتى كه اقربيّت ميقات نمايد يا از منزل اهل خودش اگر اقرب از ميقات باشد . و در ملاحظهء اقربيّت به مكَّه يا عرفات ، تأمّل است و در محلش مذكور مىشود إن شاء الله تعالى .
و در صورت فوت حج از مُحرم به حج افرادى در همان سال ، پس حكم انقلابِ حج به