تطهير الماء المتنجّس
الماءُ المتنجّس يطهر بالاتّصال بالعاصم و لا يعتبر علوّ العاصم ؛ إن كان العاصم في السافل و المتنجّس أعلى ، فمع الوقوف يطهّر بالاتّصال ؛ و مع الجريان إلى السافل ، ففي الطهارة تأمّل .
و كذا لو كان السافل القليل جارياً بالدفع كالفوّارة إلى العاصم العالي و مقتضى الأصل في الفرضين بقاء النجاسة .
تجميد بعض الكرّ
إذا جمد بعض ماء الحوض و كان الباقي لا يبلغ الكرّ ينجس بملاقاة النجس و لا يعتصم به سبب الجميد بل إذا ذاب الجميد شيئاً فشيئاً ينجس أيضاً ؛ و كذا الثلج إذا ذاب منه القليل فلقى النجاسة و إن ذاب منه على التدريج و ملاقاة النجس ما لم يبلغ الكرّ .
تنجّس القليل الواقف
القليل الواقف ، لا فرق في تنجّسه بملاقاة النجاسة بين تساوي سطوحه و عدمه ، فالعالي منه ينجس بملاقاة السافل و بالعكس ؛ و أمّا مع الجريان ، فلا ينجس العالي بملاقاة السافل للنجاسة بخلاف العكس .
عدم تنجّس الجاري و ما له نبوع
الماءُ الجاري و هو النابع السائل ، لا ينجس بملاقاة النجس ، قليلًا كان أو كثيراً ؛ و كذا البئر و كلّ نابع واقف ، فلا ينجس شيء منها إلَّا بالتغيّر الخاصّ .
تنجّس القليل
الماءُ المضاف كماء الورد و سائر المائعات ، ينجس القليل منه و الكثير بملاقاة النجس على الوجه المتقدِّم في غير المضاف و لا يرفعُ حدثاً و لا خبثاً ؛ و إذا تنجّس ، يطهر بما يطهر به الماء بعد خروجه عن الإضافة بصدق الماء عليه بلا ضميمة .
الماء الطاهر المشتبه في المحصور
الماءُ الطاهر المشتبه بالنجس بالشبهة المحصورة و شروطها في غير المقام ، لا يرفع الحدث إلَّا بتكرار الوضوء و الصلاة بعد كلّ وضوء به شرط أن يكون الوضوء الثاني بعد