( ص ) ( 1 ) بالموسم ، وزعموا أنه ساحر ، قال أبو طالب في ذلك :
زعمت قريش أن أحمد ساحر * كذبوا ورب الراقصات إلى الحرم ( 2 ) ما زلت أعرفه بصدق حديثه * وهو الأمين على الحرائب والحرم ( 3 )
ليت شعري إذا كان ما زال يعرفه بصدق الحديث ما الذي يدعوه
إلى تكذيبه ، أخذ الله له بحقه من الذين يفترون ، وينسبون ( 4 ) إليه
ما ليس يكون ( 5 )
وأخبرني شيخنا أبو عبد الله رحمه الله باسناده إلى أبي الفرج
الأصفهاني ، قال : أخبرنا أبو بشر ، قال : أخبرنا أبو محمد بن ( 6 ) الحسن بن علي
ابن عبد الكريم الزعفراني قال : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد
الثقفي ( 7 ) ،
هامش
( 1 ) في ص وح زيادة ( في القبائل بالموسم ) .
( 2 ) ( ذكر البيتين أبو الفتح الكراجكي في كنز الفوائد . وأراد بالراقصات
إلى الحرم : الإبل . ورقص الجمل إذا ركض ) . ( م . ص )
( 3 ) حريبة الرجل : ماله الذي يعيش به ، وقيل ما يسلب من المال .
ج حرائب . ( أقرب الموارد : 186 / 1 ) .
( 4 ) في ص زيادة ( الكفر إليه ) .
( 5 ) في ص : لا توجد ( ما ليس يكون ) .
( 6 ) الظاهر أن كلمة ( ابن ) وردت زائدة هنا . إذ انه ورد في ( الفهرست
للشيخ الطوسي : 29 ) ضمن ترجمة إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي اسمه
الحسن بن علي بن عبد الكريم الزعفراني . ولم أعثر على ترجمة له .
( 7 ) إبراهيم بن محمد بن سعيد بن هلال الثقفي ، أصله كوفي ، انتقل إلى أصفهان
وأقام بها ، وطلب منه القميون ان ينتقل إليهم فامتنع عن ذلك . ونقل في سبب
انتقاله إلى أصفهان ، انه الف كتابا أسماه ( المعرفة ) ضمنه المناقب المشهورة والمثالب
فاستعظمه الكوفيون ، وأشاروا عليه بان يتركه ولا يخرج فقال لهم ، اي البلاد أبعد
من الشيعة ، فقالوا : أصفهان فخلف انه لا يروي الكتاب الا بها وفعلا حقق ذلك .
عده الشيخ في رجاله في طبقة من لم يرو عن الأئمة ، له مصنفات كثيرة ذكرها ( النجاشي
في رجاله 15 - 17 ، والشيخ في الفهرست 27 - 29 ) توفى عام 283 ه راجع ( رجال
العلامة : 5 ورجال المامقاني 31 / 1 ) .