الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — صفحة 45

1 - الشيخ الكبير كاشف الغطاء في كتابه « كشف الغطاء » ( 1 ) ذهب إلى أنّ قبور الأئمة عليهم السلام قد شُعِّرت ، فهي مشاعِر ، ومن ثَمّ تجري عليها أحكام المساجد ، يذكر ذلك في بحث الطهارة ، في مناسبة معينة ، في تطهير المسجد وحُرمة تنجيسه وما شابه ذلك . . وقد تميّز الشيخ الكبير كاشف الغطاء بهذا الإستدلال عن بقيّة الأعلام . . بالإشارة إلى أنّ وجه إلحاق قبور الأئمّة عليهم السلام بالمساجد هو كونها شُعِّرت مشاعر . . فهو إذن يذهب إلى أنّ المشاعر لا تختصّ بأفعال الحجّ ، ولا تختصّ بالعبادات ، بل تشمل دائرةً أوسع من ذلك . . وأيضاً ، في كتاب « منهاج الرشاد لمن أراد السداد » ( 2 ) يشير الشيخ الأكبر كاشف الغطاء إلى هذه النكتة ، وهي تشعير قبور الأئمة عليهم السلام . . وكذلك يشير أيضاً إلى أنّ حُرمة المؤمن أيضاً من شعائر الدين . . فهو يعمّم موضوع الشعائر . . 2 - وأيضاً ذهب إلى التعميم : صاحب الجواهر في بحث الطهارة : في موضع حرمة تنجيس القرآن ، أو وجوب تطهير القرآن إذا وقعت عليه نجاسة . . ويشير إلى أنّ حرمة الهتك ووجوب التعظيم شاملان لكلّ حُرُمات الدين . . وعبارته : « وفي كلّ ما عُلم من الشريعة وجوب تعظيمه وحُرمة إهانته وتحقيره . . . » ( 3 )