الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — صفحة 306

وتوفّر المقتضي فتحصل العلّة التامة للتكفير أو للمغفرة . . لذلك نقول أنّ هذه الأمور هي من باب المقتضي وليست من باب العلّة التامة . . ورابعاً : في آية ( إِنْ تَجْتَنِبُوا . . . ) المقصود تكفير الذنوب السابقة وليس الآتية في المستقبل . . والذي يرتكب الذنوب في المستقبل قد لا يوفق إلى مثل هذا التكفير والغُفران . . وهذا نظير ما ورد في باب الحجّ : أنّ مَن حجّ يُقال له بعد رجوعه استأنف العمل ( 1 ) ، أو أنّه يرجع كما ولدته أمّه ، ويُغفر لما سبق من ذنوبه . . فهذا ليس إغراءً بالجهل وبالذنوب . . بل المقصود أنّ هذه مقتضيات ، لا أنّها تحدّد المصير النهائيّ - والعاقبة النهائية . وقد ورد في بعض الروايات : مَن مات على الولاية ، يَشْفَع ويشَفَّع ( 2 ) . . لكن من يضمن أنّه يموت على الولاية إذا كان يرتكب الذنوب والكبائر فليست ولاية أهل البيت مُغرية للوقوع في الذنوب والمعاصي . . إذ أنّ ارتكاب المعاصي يُسبّب فقدان أغلى جوهرة وأعظم حبل للنجاة ، وهو العقيدة . . ويؤدّي إلى ضياع الإيمان ، حيث قال تعالى : ( ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ