الشعائر الحسينية بين الأصالة والتجديد — صفحة 280

مثلا ، الذي لأجله حصل البكاء ، فيعتبر هذا نوع من الصلة للميّت . . كما قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم حينما فقد ابنه إبراهيم : « تدمع العين ، ويحزن القلب ، ولا أقول إلاّ ما يُرضي ربّنا ، وإنّا بكَ يا إبراهيم لمحزونون » ( 1 ) وفي رواية أخرى قال صلى الله عليه وآله وسلم : « لو عاش إبراهيم لكان نبيّاً » ( 2 ) هذا نوع من إظهار المحبة والرحمة . . فالفعل الذي يصدره الجناح العَمليّ للنفس تأثّراً بالجانب الإدراكيّ في النفس يشترط فيه أمران لكي يكون إيجابيّاً : أحدهما : أن يكون منطلقاً من إدراك صادق ومعلومة حقيقيّة . . الثاني : أن تكون غايته غاية هادفة وإيجابيّة . . وإذا اختلّ أحد هذين الشرطَين يكون البكاء سلبيّاً . . هذا ما قرّره العلماء في البحوث العقليّة والحكميّة والاخلاقيّة وفي علم النفس ، على نحو الإجمال ، حول موضوع البكاء . . في علم النفس وعلم الاجتماع الحديث يذكرون في بعض تعريفاتهم أنّ البكاء تنفيس عن الضغط . . لأنّ الإنسان قد تتكدّس عليه ضغوط ، فتنشأ منها حالة البكاء لدى الإنسان ; ويكون بكاؤه نوعاً من التنفيس والتخفيف . . هذه هي كلماتهم بغضّ النظر عن تصويبها أو تخطئتها أو مقارنتها مع ما ذُكر في علوم أُخر ( 3 ) . .