اين جانب احتمال مىدهم كه آنچه هم اكنون ساده لوحانى از كشاورزان مصرى مىگويند كه : روزگارى خواهد آمد كه راه حج « مكه » قطع شود و مردم همگى حج خود را در آرامگاه سيد « بدوى » در « طنطا » به جاى آورند . اين سخنان در نتيجهء طرز تفكر سياسى برخى از پادشاهان مصر بوده كه حتى با از ميان رفتن آنها ، متأسفانه هنوز اين توهم غلط در اذهان اين ساده لوحان باقى مانده است . بنابراين نتيجه اين گونه افكار غلط است كه مىگويند : گنبدى را بر وضوخانهء ميانه صحن مسجد ابن طولون در قاهره بنا كردهاند و نام آن را كعبه قرار دادهاند ! نمىدانم اين نامگذارى در چه دورانى صورت گرفته است و آيا در دوران ابن طولون بوده است يا نه ؟ مشخص نيست . در هر صورت اين گونه نام گذارىها از سوى افرادى نادان صورت مىگيرد ما از درگاه بارى تعالى براى آنان طلب مغفرت مىكنيم . هم اكنون خدمتگزاران كعبهء مشرفه ، همواره چشم از حركت طواف كنندگان برگرد كعبهء مكرمه برنمىدارند و در اين ميان توجه خاصى به ايرانيان دارند زيرا مكيان معتقدند ، آنان افراد گناه كارى هستند و در صورتى كه فرصتى به دست آورند ، حجر الاسود را آلوده مىكنند ! ! ؟ همچنين مكيان ادعا مىكنند كه در سال 1088 هجرى و در سال 1143 هجرى و نيز در سال 1155 هجرى بدين كار اقدام كردهاند و بدين وسيله در نظر داشتهاند كه توجه مردم را از آن سلب نمايند ! !
اين مطلب دور از عقل به نظر مىرسد و در اين گفتار تنها مىتوان گفت : حقيقت اين است كه غالباً پيروان مذهبى ، پيروان مذهب ديگر را متهم نموده و از هر گونه بر چسب نسبت به آنان دريغ نمىكنند . تأييد بر اين سخن گفتهء « عصامى » در تاريخ وى كه مىگويد : خود آلودگى بر حجر الاسود و پرده كعبه را در سال 1088 هجرى مشاهده كرده است . وى همان جا احتمال داده است كه آن آلودگى خميرى از كوبيدهء عدس بوده كه مكيان براى متهم كردن شيعيان ، خودشان اين كار را انجام دادهاند .
اما در سال 1155 هجرى اين آلودگى در كعبه ، تنها مسألهاى سياسى بيش نبود . زيرا در آن سال پادشاه ايران « نادر شاه » نمايندهاى را به سوى « شريف مسعود » فرستاده بود و از او خواستار اقامهء نماز پنجمى در حرم براى شيعيان شده بود . شريف اين درخواست نادر را براى دولت عثمانى ارسال نمود و آنان شريف را متهم كردند كه از طرفداران ايران
الرحلة الحجازية ( سفرنامه حجاز ) ( فارسى ) — صفحة 261
مساهمون: انصارى
ص٢٦١