قوله تعالى « ويتناجون بالإثم » يقرأ بالنون قبل التاء وطرح الألف وبالتاء قبل النون واثبات الألف فالأول وزنه يفتعلون والثاني وزنه يتفاعلون وكلاهما من المناجاة ومعناها الحديث والكلام
قوله تعالى : ( في المجلس ) اجمع القراء فيه على التوحيد الا عاصما فإنه قرأه بالجمع فالحجة في التوحيد انه أريد به في مجلس النبي صلى الله عليه وسلم فيكون الخطاب خاصا للصحابة والحجة في الجمع انه أريد به مجلس العلم والذكر فيكون الخطاب عاما لكافة المؤمنين
قوله تعالى « وإذا قيل انشزوا فانشزوا » يقرأ بضم الشين وكسرها وهما لغتان مثل يلمزون ويلمزون وقد ذكر واصل النشوز التحرك والارتفاع والتحول
ومن سورة الحشر
قوله تعالى « يخربون بيوتهم » يقرأ بإسكان الخاء والتخفيف وبفتحها والتشديد فالحجة لمن خفف انه أراد يرحلون ويخلونها تقول العرب أخربنا المنزل إذا هم ارتحلوا عنه وان كان صحيحا والحجة لمن شدد انه أراد يهدمونها وينقضونها تقول العرب خربنا المنزل إذا هم هدموه وان كانوا فيه مقيمين
قوله تعالى « أو من وراء جدر » يقرأ بكسر الجيم واثبات الألف بين الدال والراء على التوحيد وبضم الجيم والدال وحذف الألف على الجمع ومعناه من وراء حائط وقد ذكرت علل التوحيد والجمع
الحجة في القراءات السبع — صفحة 316
مساهمون: ابن خالوية الهمذاني
ص٣١٦