7 . على بن سليمان در حديثى مرفوعه از امير مؤمنان على بن ابى طالب ( ع ) نقل كرده است كه فرمود : گروه مرجئه با پيشواى خود همه نابينا محشور مىشوند ، و برخى از كسانى كه از امّت ديگرند وقتى آنان را مىبينند مىگويند : ما امّت محمّد را جز نابينا نمىبينيم ! به آنان گفته مىشود : اينان از امت محمّد ( ص ) نيستند ، زيرا حق و باطل را جا به جا كردند و آيين محمّد را دگرگون ساختند ، از اين رو خود تغيير يافتند و دگرگون گشتند . ( مقصود از « مرجئه » كسانى هستند كه گنهكاران را معذور مىداشتند . ) 8 . سعيد بن ابى سعيد بلخى مىگويد : از حضرت ابو الحسن موسى بن جعفر ( ع ) شنيدم كه مىفرمود : خداوند به هنگام هر نمازى كه نمازگزار به جاى مىآورد رحمتش را بر بندگان مؤمن و كسانى كه اعتقاد درست دارند فرو مىفرستد و بر بعضى از اين مردم نيز لعنت مىفرستد . راوى مىگويد : گفتم : فدايت شوم ، اين لعنت براى چيست ؟ فرمود : به سبب اينكه حق ما را انكار كردند و ما را دروغگو شمردند .
9 . ابو خديجه مىگويد : امام صادق ( ع ) فرمود : روز قيامت شيطان ملعون را با گمراهكنندهء اين امّت مىآورند در حالى كه آنها را با دو افسار خشن و بزرگ كه همچون كوه احد است به صورت بر زمين مىكشند و به سوى دوزخ مىبرند و راه عبور يكى از درهاى دوزخ به سبب اين دو بسته مىشود .
10 . سليمان ديلمى مىگويد : از امام صادق ( ع ) در بارهء آيهء
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ
پرسيدم ، فرمود : مقصود قائم آل محمد ( ع ) است كه با شمشير آنان را فرو مىگيرد . راوى مىگويد : گفتم : مقصود از « وجوه يومئذ خاشعة » چيست ؟ فرمود :
مقصود اين است كه چهرههايى در آن روز تسليماند و قدرت مخالفت و سرپيچى ندارند . گفتم : معناى « عاملة » چيست ؟ فرمود : آنها به غير آنچه خدا نازل كرده بود عمل كردهاند . گفتم : مراد از « ناصبة » چيست ؟ فرمود : براى رهبرى غير اولى الأمر تلاش نمودهاند . گفتم :
تَصْلى ناراً حامِيَةً
چه معنايى دارد ؟ فرمود : در دنيا هنگام ظهور قائم ( ع ) به آتش جنگ و در آخرت به آتش دوزخ مىسوزند .
11 . مفضّل بن عمر مىگويد : امام صادق ( ع ) از پدرش ابو جعفر ( ع ) نقل كرده است