هنگام بديهه سرائى و بناگاه سخن گفتن خردهاى مردان ( سخن گستر ) سنجيده مىشود .
23
عند كثرة العثار تختبر عقول الرّجال بهنگام بسيار بسر در آمدن عقلهاى مردان سنجيده مىشود .
24
عند غرور الآمال و الأطماع تنخدع عقول الجهّال و تختبر ألباب الرّجال نزد فريب دادن آرزوها و طمعها عقول نادانان فريب مى خورد و عقول ( بزرگ ) مردان آزمايش و دانسته مىشود
25
عند العرض على اللّه سبحانه تتحقّق السّعادة من الشّقاء : هنگام برابر شدن با خداوند بزرگ نيكبختى از بدبختى تحققّ پيدا مىكند ( و معلوم مى گردد بهشتى كيست و دوزخى كيست ) فريق فى الجنّة و فريق فى السّعير ) .
26
عند حضور الشّهوات و اللّذّات يتبيّن ورع الأتقياء : هنگام پيدا شدن شهوتها و خوشها پرهيزكاران روشن مى گردد .
27
عند غلبة الغيظ و الغضب يختبر حلم الحلماء : بهنگام چربيدن خشم و كين ( بر بردبارى و آرامى ) بردبارى بردباران دانسته مىشود .
28
عند الإيثار على النّفس يتبيّن جواهر الكرماء : بگاه برگزيدن ( ديگران را ) بر خود گوهر وجود و شخصيّت نيكان و جوانمردان هويدا مى گردد ( بأبى انت و امّى يا امير المؤمنين ) .
اين اوصاف مخصوص تو و اولاد طاهرين تو است كه سر شب مسكين و يتيم و اسير را بر خويش ترجيح داده و خودتان گرسنه روزه بر روزه مى برديد ) .
29
عند فساد العلانية تفسد السّريرة : هنگامى كه ( پردهء شرم از ميان برخيزد ) و فساد شخص آشكارا شود و درون تباه مى گردد .
30
عند فساد النّيّة ترتفع البركة : بگاهى كه نيّت ( جامعه ) فاسد گردد و بركت از ميان برداشته شود
الفصل الثالث و الخمسون حرف العين بلفظ عود و عاد
ممّا ورد من حكم امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام في حرف العين بلفظ عوّد و عاد قال عليه السّلام فصل پنجاه و سوّم از آنچه كه وارد گرديده است از حكمتهاى حضرت امير المؤمنين علىّ بن ابي طالب عليه السّلام در حرف عين بلفظ عوّد و عاد آن حضرت عليه السّلام فرمودند
1
عوّد نفسك الجميل فانهّ يجمّل عنك الأحدوثة