وذكرها الشارح « 1 » .
وكذا في صحيحة زرارة وحسنته عن الباقر عليه السّلام قال : « إذا أردت أن تركع فقل وأنت منتصب : اللَّه أكبر ، ثمّ اركع وقل : اللَّهم لك ركعت » إلى آخر قوله : « ولا مستحسر ، سبحان ربّي العظيم وبحمده ، ثلاث مرّات » ، الحديث ، ورواها كذلك في التهذيب ، والصدوق روى بالمضمون المذكور بتفاوت في الذكر قبل التسبيح المذكور « 2 » .
وفي الموثّق كالصحيح عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن ابن زياد ، قالا : دخلنا على أبي عبد اللَّه عليه السّلام وعنده قوم فصلَّى بهم العصر فعددنا في ركوعه « سبحان ربّي العظيم » أربعا أو ثلاثا وثلاثين مرّة ، وقال أحدهما في حديثه : « وبحمده » في الركوع والسجود سواء « 3 » .
ويظهر من هذه وجه الجمع بين الأخبار الكثيرة الصريحة في وجود لفظ وبحمده ، ونادر من الأخبار الذي لم يذكر فيه اللفظ صريحا ، وهو المسامحة في ترك تتمة الذكر تخفيفا للتعبير عنه ، اتّكالا على الظهور من الخارج ، كما نقول : بسم اللَّه ، ونريد : بسم اللَّه الرحمن الرحيم ، وأمثال ذلك ، إذ لا شكّ في أنّ الرسول صلى اللَّه عليه وآله كان يقول هذا اللفظ في ركوعه وسجوده ، والمسلمون تابعوه في ذلك ، وشاع وذاع في الأعصار والأمصار إلى أن ادعى الإجماع من ادعى واتفق فتاوى الكلّ على ذلك .
وعرفت أنّ وجه ذكر الرسول إيّاه لهما أنّ اللَّه أمره بذلك حين علَّمه
هامش
« 1 » المدارك 3 : 392 .
« 2 » الكافي 3 : 319 / 1 ، الفقيه 1 : 205 ، التهذيب 2 : 77 / 289 ، الوسائل 6 :
295 أبواب الركوع ب 1 ح 1 .
« 3 » الكافي 3 : 329 / 3 ، التهذيب 2 : 300 / 1210 ، الوسائل 6 : 304 أبواب الركوع ب 6 ح 2 .