لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : أسهو في الصلاة وأنا خلف الإمام ، قال : « إذا سلَّم فاسجد سجدتين ولا تهب » « 1 » وكذا العمومات المتضمّنة للأمر بهما على من سهى ، وهي من الكثرة بمكان ، وكذا الأخبار الكثيرة الدالة على أنّ الإمام ليس بضامن « 2 » ، بل يظهر من صحيحة ابن وهب « 3 » أنّ حكاية الضمان من زعم العامّة ومخترعاتهم ، فيترجّح في الظنّ ورود رواية عمار مورد التقيّة ، ونسب إلى المنتهى أيضا أنّه نسب القول بالسقوط إلى العامّة « 4 » ، فليلاحظ ، وربما تشعر رواية منهال بذلك أيضا ، فتأمّل .
قوله : فإنّه متبوع في أفعال الصلاة دون غيرها . ( 4 : 281 ) .
( 1 ) لكن روى الشيخ في التهذيب في الموثق عن عمار ، عن الصادق عليه السّلام :
عن الرجل يدخل مع الإمام وقد صلَّى الإمام ركعة أو أكثر فسهى الإمام كيف يصنع الرجل ؟ قال : « إذا سلَّم فسجد سجدتي السهو فلا يسجد الذي دخل معه ، وإذا قام وبنى على صلاته وأتمّها وسلَّم سجد سجدتي السهو » « 5 » لكن في جملة تلك الموثقة أنّه إذا نسي من عليه سجدة السهو فذكر صلاة الفجر « لا يسجد للسهو حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها » ومع ذلك نسب قول الشيخ هذا إلى جمهور العامّة « 6 » ، وعلى أيّ تقدير الأحوط مراعاته .
قوله : قول معظم الأصحاب . ( 4 : 281 ) .
هامش
« 1 » التهذيب 2 : 353 / 1464 ، الوسائل 8 : 241 أبواب الخلل الواقع ب 24 ح 6 .
« 2 » الوسائل 8 : 353 أبواب صلاة الجماعة ب 30 .
« 3 » التهذيب 3 : 277 / 813 ، الوسائل 8 : 373 ب 36 ح 6 .
« 4 » انظر الحدائق 9 : 280 ، المنتهى 1 : 412 .
« 5 » التهذيب 2 : 353 / 1466 ، الوسائل 8 : 241 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 7 .
« 6 » انظر الحدائق 9 : 285 .