المتواترة والأخبار المتواترة والدليل العقلي « 1 » القيني الذي يأتي ؟ ! ومن جملة الأخبار : الصحيفة السجّادية المتواترة بين الشيعة والزيدية وأهل السنّة أنّها من المعصوم عليه السّلام ، مع أنّ متن الأدعية ينادي بأعلى صوت أنّها منه .
وأمّا الدلالة فهي أيضا قطعية ، لأنّه لو كان صلاة الجمعة واجبة عينا عليهم لما قال عليه السّلام : ابتزّوها « 2 » وغصبوها من غيرهم ، مضافا إلى باقي العبارات ، ولذا لو شهد أحد واتفق أنّه لم يكن عادلا لا يقال : هذا المقام لخلفائك ابتزّها منهم ، فضلا عن سائر العبارات وضمّ صلاة العيدين ، وسيجئ كونها منصبهم بلا تأمّل .
ومنها : قولهم عليه السّلام : كلّ عيد يجدّد حزنا لآل محمد عليه السّلام ، لأنّهم يرون حقّهم في يد غيرهم « 3 » ، مشيرين إلى العيدين . وكذا قول معلَّى بن خنيس حينما يصعد إمامهم المنبر : اللَّهمّ إنّ هذا المقام « 4 » ، الدعاء .
وبالجملة : الخدشة في دلالة هذه مثل الخدشة في قول النبي صلَّى اللَّه عليه وآله :
« من كنت مولاه فعليّ مولاه » « 5 » بل أشدّ بمراتب .
وأمّا الإجماعات فقد بلغت حدّ التواتر وفاضت وزادت ، ولم نجد مسألة من مسائل الفقه بهذه المثابة ، مضافا إلى جميع ما ذكرناه وسنذكر ممّا
هامش
« 1 » في « و » زيادة : القطعي .
« 2 » الصحيفة السجادية : الدعاء 48 .
« 3 » الكافي 4 : 169 / 2 ، الفقيه 1 : 324 / 1484 ، التهذيب 3 : 289 / 870 ، الوسائل 7 : 475 أبواب صلاة العيد ب 31 ح 1 .
« 4 » رجال الكشي 2 : 679 / 715 ، المستدرك 6 : 146 أبواب صلاة العيد ب 26 ح 1 .
« 5 » الكافي 4 : 566 / 2 ، الفقيه 1 : 149 / 688 ، التهذيب 3 : 263 / 746 ، الوسائل 5 : 286 أبواب أحكام المساجد ب 61 ح 1 .