وفي كشف الغمة أنّ بعض الأمراء السامانية كتب الحديث الذي رواه الرضا عليه السّلام لأهل نيشابور بسنده عن آبائه عن الربّ تعالى بالذهب ، وأمر بأن يدفن معه ، فلمّا مات رئي في المنام فقال : غفر اللَّه لي بتلفظي بلا إله إلَّا اللَّه ، وتصديقي بمحمد صلى اللَّه عليه وسلم ، وأنّي كتبت هذا الحديث تعظيما واحتراما « 1 » ، فتأمّل .
وفي الاحتجاج أيضا : سئل الصاحب عليه السّلام عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره ، يجوز أم لا ؟ فأجاب : « يوضع مع الميت في قبره ويخلط بحنوطه إن شاء اللَّه » « 2 » .
وفي غيبة الشيخ عن أبي الحسن القمّي أنّه دخل على أبي جعفر محمد بن عثمان العمري رضى اللَّه عنه ، وهو من النواب الأربعة وسفراء الصاحب عليه السّلام ، فوجده وبين يديه ساجة ونقاش ينقش عليها آيات من القرآن وأسماء الأئمّة عليهم السّلام على حواشيها ، فقلت : يا سيدي ما هذه الساجة ؟ فقال :
لقبري ، يكون فيه وأوضع عليها - أو قال : أسند عليها - وفرغت منه وأنا في كل يوم انزل عليه أجزاء من القرآن « 3 » ، الحديث . وربما يستفاد ممّا ذكر أنّ أمثال الأمور المذكورة لا استخفاف فيها ، فتأمّل .
ونقل أنّ الكاظم عليه السّلام كفّنه العباس بكفن مكتوب فيه تمام القرآن « 4 » ، فتأمّل .
قوله : ويجعل معه جريدتان . ( 2 : 108 ) .
هامش
« 1 » كشف الغمّة 2 : 308 .
« 2 » الاحتجاج 2 : 489 ، الوسائل 3 : 29 أبواب التكفين ب 12 ح 1 .
« 3 » غيبة الطوسي : 222 ، المستدرك 2 : 332 أبواب الدفن ب 27 ح 4 .
« 4 » العيون 1 : 81 / 5 ، إكمال الدين : 38 - 39 ، الوسائل 3 : 53 أبواب التكفين ب 30 ح 1 .