تراشيدن ( 1 ) جايز نيست و در عمرهء مفرده مخير ( 2 ) است بين سر تراشيدن و تقصير .
دوم - آن كه در عمرهء تمتع طواف نساء ندارد و در عمرهء مفرده دارد .
سوم - آن كه ميقات عمرهء تمتع يكى از مواقيت پنجگانه است كه ذكر آن مىآيد .
و ميقات عمرهء مفرده ادنى الحل است ( 3 ) و جايز است از يكى از مواقيت پنجگانه محرم شود .
[ 177 ] م - كيفيت أفعال حج افراد از احرام و وقوفين و اعمال منى و اعمال مكه عين كيفيت حج تمتع است ، و در احكام مشترك هستند ، و كيفيت افعال عمرهء تمتع از احرام و طواف و ساير اعمال عين كيفيت عمرهء مفرده است .
[ 178 ] م - عمرهء تمتع را اگر كسى به جا بياورد كافى است از عمرهء مفرده .
[ 179 ] م - كسى كه وظيفه اش حج تمتع است مثل اشخاصى كه از مكه شانزده فرسنگ شرعى دور باشند اگر استطاعت براى عمره داشته باشند و براى حج نداشته باشند عمره مفرده بر آنها واجب نيست ( 4 ) مثل اشخاصى كه به نيابت ، حج مىكنند ، گر چه احتياط آن است كه به جا آورد . ( 5 ) [ 180 ] م - كسى كه محرم شد به احرام عمرهء مفرده حرام مىشود بر او جميع چيزهايى كه در احرام تمتع گفته شد و بعد از آن كه تقصير كرد يا سر تراشيد همه چيز بر او حلال مىشود مگر زنها و بعد از آن كه طواف نساء را با نمازش به جا آورد زن هم بر او حلال مىشود .
[ 181 ] م - طواف نساء را در عمرهء مفرده بايد بعد از تقصير يا سر تراشى به جا آورد ( 6 ) .
شرح
( 1 ) - آية الله فاضل : مجزى نيست .
( 2 ) آية الله بهجت : با افضليت خلق ( مناسك شيخ ص 89 ) .
( 3 ) آيات عظام خوئى ، سيستانى ، تبريزى : احرام بستن براى عمره مفرده بايد از همان مواقيت عمره تمتع باشد و اگر مكلف در مكَّه باشد و بخواهد عمره مفرده به جا آورد جايز است از حرم خارج شده و احرام ببندد و واجب نيست به يكى از مواقيت عمره تمتع برود و بهتر است كه احرامش از يكى از اين 3 محلّ باشد : حديبيّه ، جعرانه ، تنعيم . ( به مسألهء 222 و 229 مراجعه شود . ) آية الله بهجت : اگر در حرم باشد ، و ميقات است در صورت مرور به آن ( كتاب حج افراد ص 6 ) .
( 4 ) آية الله صانعى : وجوبش خالى از قوت نمىباشد .
( 5 ) آية الله مكارم : اين احتياط واجب است .
( 6 ) آية الله بهجت : در عمره مفرده تقديم طواف نساء بر تقصير در صورت ضرورت يا نسيان يا جهل مجزى است . ( مناسك ، س 166 )