محل خودش حلق يا تقصير نمايد و بنا بر احتياط ( 1 ) موهاى خود را به منى بفرستد ، ( 2 ) و بايد براى اعمال مترتبه نايب بگيرد .
[ 130 ] س - افرادى كه هر سال به حج مىروند - از قبيل خدمهء كاروانها - در محل خود از كسى نيابت قبول مىكنند ، ولى در ميقات بر اثر اشتغال زياد از نيابت غافل و محرم مىشوند ، ( 3 ) بعد كه متوجه شدند دوباره نيت نيابت مىكنند ، آيا حج نيابتى آنان درست است يا حج براى خودشان حساب مىشود ؟
ج - بايد ( 4 ) عمره و حج را به همان نيت اول اتمام كنند ، ( 5 ) و احرام دوم صحيح نيست مگر
شرح
( 1 ) - آية الله خوئى و آية الله تبريزى : چنانچه از دخول به مكه جلوگيرى شده مىتواند در محلّ خودش قربانى نمايد و احتياط اين است كه حلق يا تقصير نيز بنمايد و اگر وارد مكَّه شده و تنها اجازهء اعمال را به او ندادهاند حلق يا تقصير نموده و در صورت امكان موى خود را به منى بفرستد و براى بقيّهء اعمال نايب بگيرد . ( مناسك ، مسألهء 445 ) .
آيات عظام گلپايگانى ، صافى ، مكارم : بنا بر احتياط مستحب .
آية الله سيستانى : در صورت امكان بايد موى خود را به منى بفرستد . ( مناسك ، مسأله 440 ) .
( 2 ) آية الله خامنه اى : نسبت به لزوم فرستادن موها به منى يا عدم لزوم آن نظر ايشان يافت نشد .
( 3 ) آية الله اراكى ، آية الله نورى : و به نيّت خود محرم شود .
( 4 ) آيات عظام ، نورى ، اراكى ، فاضل : اگر شخص غافل ارتكازا قصد منوب عنه را داشته ، و داعى و انگيزه او منوب عنه بوده هر چند قصد خودش را اخطار كرده ، قصد ارتكازى بر اخطار فعلى مقدم است و براى منوب عنه واقع مىشود ، و حج نيابتى صحيح است .
آية الله تبريزى : اگر ارتكازا قصد منوب عنه را داشتهاند به طورى كه اگر كسى مىپرسيد جواب مىدادند براى منوب عنه حج به جا مىآوريم كفايت مىكند و حج نيابت آنها صحيح است .
آية الله بهجت : در صورتى كه قصد انجام وظيفه داشته مخلّ به نيابت نيست و عمل مجزى است ( مناسك ص 22 ) .
آية الله سيستانى : اگر محرك آنان در احرام ، حج نيابى باشد كافى است ولى اگر به كلى غافل باشند كه اگر از آنها پرسيده شود جواب مىدهند كه براى خود احرام مىبنديم بايد حج را به نيت خود تمام كنند ولى اگر پس از انجام عمره از مكه خارج شوند و در ماه بعد به مكه برگردند ، مثلا آخر ذى قعده خارج و اوّل ذى حجه وارد شوند عمرهء آنها باطل مىشود و مىتوانند از يكى از مواقيت به نيّت منوب عنه احرام ببندند ، گر چه باطل كردن عمرهء تمتّع عمدا گناه است .
آية الله مكارم : همين اندازه كه نيت نيابت در عمق ذهن او باشد كافى است .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : با فرض آن كه مستطيع نبوده و از قبل اجير براى انجام حج شده است نيّت احرام براى خود او منعقد نشده است و در صورتى كه مجددا به نيّت منوب عنه محرم شده است حج نيابى او صحيح است .
( 5 ) آية الله غروى : در صورتى كه واجد شرايط وجوب حج بوده باشند ولى اجاره و نيابت قبل از تحقّق استطاعت بوده باشد احرام دوّمى صحيح است و احرام اوّلى باطل بوده است بلى اگر استطاعت قبل از قبول نيابت باشد بايد عمره و حج را به همان نيّت اولى اتمام كنند .