بايد برگردد به ميقات و از آنجا براى خودش محرم شود .
[ 125 ] س - اگر كسى كه نيابت از ديگرى گرفته و به حج آمده ، از بعض اعمال معذور است آيا مىتواند در اين اعمال نايب بگيرد ، و آيا مىتواند پول نيابت را به ديگرى بدهد كه اصل حج را به جا آورد ؟
ج - نايب شدن معذور ، ( 1 ) صحيح نيست ( 2 ) و بايد پول را به صاحبش برگرداند مگر اين كه از طرف صاحب پول مجاز در نايب گرفتن باشد كه در اين صورت مىتواند ديگرى را در اصل عمل حج نايب كند ، و در صورتى كه بدون اجازه ، نيابت را به ديگرى واگذار كرد و او عمل را انجام داد ، حج از طرف منوب عنه واقع مىشود ( 3 ) ولى پول را بايد به صاحبش برگرداند ( 4 ) و صاحب پول ضامن چيزى نيست و اجرت نايب را بايد امر كننده بپردازد .
[ 126 ] س - از هر كاروان نوعا چند نفر از خدمه به نيابت آمدهاند و به ناچار بايد نيمه شب از مشعر براى انجام كارهاى لازم در منى يا همراه ضعفا ، به منى بروند ، سؤال اين است كه آيا اجير شدن و نيابت آنان صحيح است يا خير ؟
ج - با توجه به اين كه از معذورين هستند ( 5 ) و نمىتوانند وقوف اختيارى در مشعر را
شرح
آية الله اراكى ، آية الله نورى : مگر آن كه بنحو خطاء در تطبيق باشد ، كه در اين صورت از خودش واقع مىشود .
آية الله خوئى ، آية الله تبريزى : نيابت معذور اشكال دارد .
( 1 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله مكارم : بنا بر احتياط .
آية الله سيستانى : اگر عذر بعدا پيش آمده است نايب گرفتن جايز است و همچنين در مواردى كه تفصيل آن در حاشيهء مسأله 107 گذشت .
آية الله صافى : به حاشيه شرط هفتم از مسأله 107 مراجعه شود .
آية الله بهجت : اگر بدون توجه محرم شده احتياطا در موارد عذر نايب بگيرد تا عمل را صحيحا به جا آورد و خود نيز آن عمل را انجام دهد نيابتش صحيح است هر چند از اوّل نمىتوانسته نايب شود و امّا قبل از احرام پس با احراز رضايت منوب عنه حج ميقاتى براى او بدهد چون اطلاق اجاره قيد مباشرت را برمىدارد ( مناسك س 106 و س 17 ) .
( 2 ) آية الله صانعى : در صورتى كه معذور بودنش از قبل بوده يا علم به آن داشته .
( 3 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى : اگر منوب عنه زنده است نيابت بدون اذن او مجزى نيست . ( مناسك ، مسألهء 66 )
( 4 ) آية الله مكارم : مگر اين كه صاحبش راضى گردد .
( 5 ) آية الله صانعى : يعنى از قبل مىدانستهاند و يا احتمال مىدادهاند كه .