كافى نيست .
[ 8 ] م - مستحب است ولىّ طفل غير مميز ( 1 ) محرم كند او را و لباس احرام به او به پوشاند ، و نيت كند كه اين طفل را محرم مىكنم براى حج ، يا اين طفل را معتمر مىكنم به عمرهء تمتع ، و اگر مىشود ، تلبيه را تلقين كند به او ، و الَّا خودش به عوض او بگويد .
[ 9 ] م - بعيد نيست ( 2 ) كه ولىّ در اين امر كسى باشد كه كفيل بچه و نگهدار او است اگر چه ولىّ شرعى نباشد . ( 3 )
شرح
( كتاب حج ص 4 ) .
آية الله سيستانى : بعيد نيست كه در صحّت آن اذن ولى معتبر باشد . ( مناسك ، مسأله 6 ) .
آية الله مكارم : ولى اگر تصرف در مال خود مىكند ، بايد به اذن ولىّ باشد .
آية الله غروى : گر چه واجب است استيذان از ولى در صورتى كه ترك آن موجب اذيّت والدين بوده باشد .
( 1 ) آية الله بهجت : صحيح است احرام ولىّ از طفل غير مميز و از مجنون ، و متولَّى نيت احرام طفل ، ولىّ حاضر مىشود ، و تمام اعمال حج را آن چه را متمكَّن است طفل و غير عاقل انجام مىدهد با نيت ولىّ و آن چه را متمكن نيست ولىّ از جانب او انجام مىدهد از آن جمله تلبيه احرام است كه اگر متمكن باشد طفل و غير عاقل انجام مىدهد با نيت ولىّ ، و گر نه ولىّ نايب مىشود . ( كتاب حج ص 4 ) .
آية الله غروى : در صبيه و مجنون اشكال است احوط ترك آن است .
( 2 ) آية الله صانعى : مشكل است و قدر متيقّن همان ولى شرعى است .
( 3 ) آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : قدر متيقن از ولىّ در اين امر نسبت به بچهء غير مميّز ، ولىّ شرعى است ، مانند پدر و جد و يا وصىّ يكى از آن دو ، و همچنين حاكم و امين از طرف حاكم و يا وكيل يكى از آنها ، و امّا غير ولىّ شرعى مانند عمو و دايى و برادر ، محل اشكال است ، اگر چه كفيل و نگهدار بچه باشد ، لكن مادر در اين مورد ملحق به ولىّ شرعى است زيرا نسبت به او دليل خاصى داريم ، و امّا در بچهء مميّز در مواردى كه اجازهء ولىّ لازم است اجازهء غير ولىّ شرعى كفايت نمىكند . ( مناسك عربى ، ص 13 ، مسأله 11 ) .
آية الله اراكى ، آية الله نورى : در غير ولىّ شرعى ، محل اشكال است .
آية الله فاضل : مقصود از ولىّ ، همان ولىّ شرعى است ، ولى مادر در اين مورد ملحق به ولىّ شرعى است .
آية الله سيستانى : ولىّ طفل در اين امر كسى است كه حق حضانت و سرپرستى او را دارد ، چه پدر و مادر او باشند و چه غير آنها . ( مناسك ، مسأله 11 ) .
آية الله مكارم : ولى به اذن ولىّ شرعى انجام مىدهد .