شود . ( 1 ) [ 6 ] م - كسى كه گمان مىكرد بالغ نشده و قصد حج استحبابى كرد و بعد معلوم شد بالغ بوده ، حج او كفايت از حجة الاسلام نمىكند ( 2 ) مگر در صورتى كه قصد وظيفهء فعليه را نموده و آن را بر حج ندبى اشتباها تطبيق كرده باشد . ( 3 ) [ 7 ] م - از براى بچهء مميز مستحب است حج رفتن ، و صحيح است حج او اگر چه ولىّ او اذن ندهد ، ( 4 ) لكن بعد از بالغ شدن اگر استطاعت داشت بايد حج برود و حج زمان كودكى
شرح
بعد از اتمام حج اگر در اشهر حج باشد و اگر نباشد در سال آينده به قصد وظيفه انجام دهد عمره را با حج تمتع بنا بر احوط ( كتاب حج ص 3 ) .
آية الله فاضل : هر چند احتياط مستحب آن است كه در صورت استطاعت ، حج را در سالهاى بعد اعاده كند . ( مناسك ، ص 10 ) .
آية الله مكارم : احتياط واجب در هر دو اعادهء بعد از آن است در صورتى كه مستطيع شوند .
آية الله تبريزى : كفايت از حجة الاسلام نمىكند . بلكه اگر متمكن بود طبق مسأله 169 مناسك براى عمره تمتع احرام ببندد و اعمال عمره و حج را اتيان كند ، كفايت مىكند . و در غير اين صورت بايد آن حج را اتمام كند و در سالهاى آينده چنانچه مستطيع بود ، حجة الاسلام را به جا آورد و اگر مجنون قبل از فوت زمان عمره تمتع عاقل شود بر فرض استطاعت محرم شده و اعمال را انجام مىدهد و در غير اين فرض اتمام حج بر او واجب نيست .
آية الله غروى : احوط لزومى عدم كفايت است و هكذا در مجنون .
( 1 ) آية الله فاضل : اگر كسى در ميقات مجنون بود همراهان او مىتوانند او را رجاء مثل كودك غير مميز محرم كنند و چنانچه قبل از درك مشعر عاقل شود كفايت از حجة الاسلام مىكند . و احتياط اين است كه به اذن ولى شرعى او را محرم كنند . و احتياط مستحب آن است كه در سالهاى بعد اگر مستطيع شد حجة الاسلام را اعاده كند .
( 2 ) آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى ، بهجت ، صافى : اين حج كافى از حجة الاسلام مىباشد .
آية الله خامنه اى : مگر اين كه نيّت كند حجى را كه شارع مقدس از او خواسته به جاى آورد .
آية الله مكارم : در صورتى كه قصد مأمور به واقعى را داشته باشد كفايت مىكند .
( 3 ) آية الله غروى : يا قصد كند عملى را كه اگر بالغ بوده همان واجب مىشد در حقّش گر چه كفايت آن از حجة الاسلام خالى از وجه نمىباشد .
( 4 ) آية الله اراكى : در صورتى كه ولىّ او اذن بدهد ، بنا بر احتياط .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : حج براى غير مكلف مميّز مستحب است ولى كفايت از حجة الاسلام نمىكند و اذن ولىّ در صحّت حج او شرط نيست ، اگر چه در مواردى كه حج او موجب تصرّف در اموالش مىشود ، براى تصرّف اذن ولىّ لازم است . ( آداب و احكام حج ، مسأله 5 ) .
آية الله بهجت : احرام صبى مميّز صحيح است و احوط در صورت استلزام تصرف در مال ، اذن ولىّ است در صحّت آن .