[ 187 ] س - اين كه حضرت عالى فرمودهايد : اگر فاصلهء ميان دو عمره كمتر از يك ماه باشد ، عمرهء دوم رجاءً قصد شود ، مقصود يك ماه است يا سى روز كامل ؟
ج - ميزان يك ماه است ، ( 1 ) و اگر در بين ماه عمره به جا آورده ، احتياط مذكور را تا سى روز مراعات كنند .
[ 188 ] س - اگر بين دو عمره كمتر از يك ماه فاصله باشد بايد عمره دوم را به قصد رجاء انجام دهد چنانچه عمره دوم نيابت باشد نايب مىتواند براى آن اجرت بگيرد يا خير ، و چنانچه بر منوب عنه انجام عمرهء مفرده واجب باشد كفايت مىكند يا خير ؟
ج - لازم است احتياط مراعات شود ، ( 2 ) و چنانچه با تذكر به اجير كننده اجرت بگيرد اشكال ندارد . ( 3 ) [ 189 ] س - اگر زنى به نيت عمره مفرده محرم و بعد از آن عادت شود و در همهء روزهايى كه مىتواند در مكه باشد حيض است ، براى عمرهء مفرده بايد چه كند ؟ و اگر آنجا اعمالى انجام نداده و فعلا به ايران آمده ، چه وظيفه اى دارد ؟
ج - در فرض سؤال بايد براى طواف و نماز نايب بگيرد و بقيه اعمال عمره را خودش به جا آورد ، و چنانچه به ايران آمده اقدام كند و برگردد ، و اگر نمىتواند ، براى اعمال عمره نايب بگيرد ( 4 )
شرح
( 1 ) - آية الله مكارم : بلكه ميزان اين است كه در هر يك از ماههاى قمرى مىتوان يك عمره مفرده انجام داد .
آية الله صانعى : گذشت عدم شرطية فصل بين دو عمره و حكم سؤال بعد هم از اينجا روشن مىشود .
آيات عظام خوئى ، تبريزى ، سيستانى : چنان كه گذشت در هر ماه قمرى مىتوان يك عمره انجام داد پس اگر يك عمره را در اواخر ماه انجام دهد عمره ديگر را در اوّل ماه بعد مانعى ندارد .
آية الله فاضل : ميزان عنوان ماه است .
( 2 ) آية الله اراكى : لازم است در دو عمرهء مفرده ، اگر براى خودش انجام مىدهد فاصلهء ده روز رعايت شود .
آية الله خامنه اى : نظر ايشان ذيل مسألهء 173 آمده است .
آية الله گلپايگانى ، آية الله صافى : اجرت گرفتن مانعى ندارد . به حاشيه مسأله 186 مراجعه شود .
آية الله سيستانى ، آية الله خوئى : در فرض سؤال نيابت مانعى ندارد . ( مناسك ، مسأله 137 ) .
( 3 ) آية الله فاضل : كفايت از منوب عنه مىكند و اجرت گرفتن اشكال ندارد .
آية الله مكارم : و كفايت كردن آن محل اشكال است .
آية الله تبريزى : نيابت مانعى ندارد و نايب مىتواند براى آن اجرت بگيرد و كفايت از منوب عنه مىكند .
( 4 ) آية الله سيستانى : در مورد خارج شدن از احرام عمرهء مفرده در اين فرض بدون بازگشت و انجام اعمال از سوى خودش مطلبى از ايشان در دست نيست .