والقضاء فإنّه ليس عين المقضيّ ، وإنّما هو فعل مثله ( 1 ) . ويجب فيه مراعاة الترتيب كما فات ، ( 2 )
شرح
قوله : « والقضاء فإنّه ليس عين المقضي » .
( 1 ) هذا جواب عن سؤال مقدّر هو : أنّ القضاء من أنواع اليوميّة ؛ لأنّه فعل الفائت منها في غير وقته ، فأيّ وجه لإلحاقه بالملتزم ؟
والجواب : أنّ ما فات من اليوميّة لا يمكن استدراكه ، وما وجب بعد الوقت هو فعل مثل الفائت لا عينه ، وسببه فوات الأداء المستند غالبا إلى سبب من المكلَّف كالترك والنوم والنسيان المستند إلى التقصير .