في قول ، ومنهم من أبطل به مطلقا . ( 1 ) صار جميع ما يتعلَّق بالخمس ألفا وتسعة ، ( 2 )
شرح
قوله : « ومنهم من أبطل مطلقا » .
( 1 ) « 1 » الأجود الأوّل ، فلا تبطل مع النسيان وإن استوعب الصلاة ، ولو علم في الأثناء وجب عليه المبادرة إلى الستر ، فإنّ أخلّ بها عمدا بطلت حينئذ .
قوله : « صار جميع ما يتعلَّق بالخمس ألفا وتسعة » .
( 2 ) بإضافة الستّين المتقدّمة إلى التسعمائة والأربعة والعشرين المقارنة ، ثمّ إلى الخمسة والعشرين المنافية ، يبلغ ما ذكر .« 1 » هذا القول وشرحه لم يردا في « ض 1 » و « ض 2 » .