حقيقة ( 1 ) أو حكما ( 2 ) إلى محادر شعر الذقن طولا ، وما حواه الإبهام والوسطى عرضا حقيقة أو حكما ( 3 ) .
شرح
أو مؤخّره . والمراد هنا الأوّل .
والمحادر ، بالدال المهملة : أوّل انحدار الشعر عن الذقن ، وهو طرفه ، وهو بالذال المعجمة المفتوحة وفتح القاف : مجمع اللحيين .
والإبهام ، بكسر الهمزة : الإصبع الغليظة المتطرّفة ، وجمعها أباهيم .
( 1 ) قوله : « حقيقة » . كما في مستوي الخلقة بالنسبة إلى نبات شعره في موضعه المعتاد
( 2 ) قوله : أو حكما » . كما في الأنزع والأغمّ ؛ فإنّهما يرجعان إلى مستوي الخلقة ، فيغسلان ما يغسله . ولا يجب على الأنزع غسل النزعتين بالتحريك : وهما البياضان المكتنفان للناصية كما لا يجب غسل الناصية . ويجب على الأغمّ غسل ظاهر الشعر الكائن على الجبهة ؛ لانتقال اسم الوجه إليه ، فيغسل البشرة الظاهرة في خلال الشعر دون المستورة ، كما يجب ذلك في اللحية .
( 3 ) قوله : « حقيقة أو حكما » . يدخل في الحقيقة مستوي الخلقة ، وفي الحكم طويل