ودخان جهنم في منخري رجل مسلم - ولا يجتمع شح وإيمان في قلب رجل
مسلم .
وحديث : ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ، رواه
البخاري في الأدب المفرد .
وحديث : إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة القائم بالليل .
وحديث : المؤمن مرآة أخيه ، إذا رأى فيه عيبا أصلحه .
وحديث : سئل الرسول ، أإن لنا في الهائم أجرا ؟ قال : في كل كبد رطبة
أجر ، رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد .
وإذ وصلنا من تاريخ أبي هريرة إلى هنا ، فإنا نردف ما سقناه من قبل
بكلمات للفقيه المحدث السيد محمد رشيد رضا رحمه الله - قالها في أبي هريرة ( 1 ) :
كان إسلامه في سنة 7 ه ، فأكثر أحاديثه لم يسمعها من النبي وإنما سمعها
من الصحابة والتابعين ، فإذا كان جميع الصحابة عدولا في الرواية ،
كما يقول جمهور المحدثين ( 2 ) ، فالتابعون ليسوا كذلك - وقد ثبت أنه كان
يسمع من كعب الأحبار ، وأكثر أحاديثه ( عنعنة ( 3 ) ، على أنه صرح
بالسماع ( 4 ) في حديث خلق الله التربة يوم السبت - وقد جزموا بأن هذا
الحديث أخذه من كعب الأحبار ( 5 ) .
هامش
( 1 ) ص 43 ج 29 المنار .
( 2 ) لقد أخطأ جمهور المحدثين في اعتبار جميع الصحابة عدولا ، وقد بينا ذلك بالأدلة
القاطعة في كتابنا " أضواء على السنة المحمدية " من الطبعة الثالثة وأثبتنا أن عدالة الصحابة أغلبية
لا كلية .
( 3 ) أي أن أكثر أحاديثه لم يكن يتلقاها عن النبي صلى الله عليه وآله سماعا وإنما يرويها عن غيره
وقد قال أبو بكر بن العربي : إذا كان الحديث معنعنا كان محتملا ، ولم يلزم فيه ما يلزم في حدثني ،
لان للراوي أن يقول : عن فلان وإن لم يدركه ، حكاه الشافعي . ص 52 من كتاب الإجابة للزركشي .
( 4 ) أي أنه سمعه من النبي . وزاد فقال : أخذ رسول الله بيدي .
( 5 ) هكذا يثبت العالم الكبير - كما أثبت غيره - أنه كان كاذبا حتى في الأحاديث التي صرح
بأنه قد سمعها من النبي وقد مر بك نص الحديث .