هذه النسخة على نسخة عليها خط المؤلف رحمه الله في شهر ذي القعدة الحرام
سنة 1188 ه - أحمد بن محمد قاطن ) وبحاشية آخر النسخة بخطه أيضا :
( بلغ مقابلة على نسخة قرئت على المؤلف وعليها خطه ، وبالغت في
التصحيح عليها ، ولله الحمد ، في آخر شهر ربيع الآخر سنة 1184 ، كتبه
الفقير إلى مولاه الغني أحمد بن محمد بن عبد الهادي قاطن . . ) وجميع
التصحيحات والالحاق بخطه : ومتن الكتاب بحسب ما كتبه الناسخ مطابق
في الأكثر للمطبوع صوابا وخطأ ، وهذا يدل على صلة بين أصل المطبوع
وأصل هذه النسخة ، واما الالحاق فمنها ما هو ساقط من المطبوع ويظهر
أنه كان ساقطا من أصل هذه النسخة وانما استدرك عن المقروءة
على المؤلف ، ومنها ما هو ثابت في المطبوع بما جرت به العادة من
الأغلاط ، وهي ملحقة في المخطوطة على الصحة كسائر ما يلحق من
المقروءة على المؤلف ، وهذا يشعر بأن هذه المخطوطة - رغما عن العناية
بها - لم تقابل على أصلها ، ويشهد لهذا أنني لم أجد فيها إشارة ما إلى المقابلة
على أصلها ، لكن قد جبر ذلك ورفع النسخة إلى درجة الاعتماد مقابلتها
وتصحيحها على المقروءة على المؤلف ، مع أن هذا الرجل الذي قام
بذلك وهو مالك النسخة أحمد بن محمد قاطن كان من كبار علماء الزيدية
باليمن ، وله ترجمة جيدة في البدر الطالع للشوكاني ( ج 1 ص 113 - 114 )
وصفه بالمعرفة بالسنة وفنونها والتأليف في التراجم وانه كان مجتهدا
لا يقلد أحدا وأرخ وفاته سنة 1199 ه ، ويدهشني جدا ان في التذكرة
مواضع عديدة تتعلق بالعقائد مخالفة ما عليه أسلاف هذا العالم وأشياخه
تذكرة الحفاظ — صفحة مقدمة المصحح - ب -
مساهمون: الذهبي
صمقدمة المصحح - ب -