وأذعنوا وبرعوا فأتقنوا وأجادوا فجادوا وصنفوا وأفادوا أثابهم الله برضوانه وبوأهم
بحبوحات جنانه حتى انتهى الامر إلى أوحد علماء العصر قطب فلك الفقاهة والاجتهاد
ومركز دائرة البحث والانتقاد الطود الشامخ والعلم الراسخ محي الشريعة وحامى
الشيعة النحرير الأواه والمجاهد في سبيل الله خاتم الفقهاء والمجتهدين وحجة الاسلام
والمسلمين الوفي الصفي مولانا الآخوند ملا محمد كاظم الهروي الطوسي النجفي مد الله
اطناب ظلاله على رؤس الأنام وعمر بوجوده دوارس شرع الاسلام فقد فاز دام ظله
منه بالقدح المعلى وجل عن قول أين وانى وجرى بفكر صائب تقف دونه الأفكار
ونظر ثاقب يكاد سنا برقه يذهب بالابصار فلذا أذعن بفضله الفحول وتلقوه بأنعم
القبول وأظهر صحفا هي المنتهى في التبيان ذوات نكت لم يطمثهن قبله انس ولا جان ويغنيك
العيان عن البيان والوجدان عن البرهان فما قدمته لك احدى مقالاته الشافية ورسائله
الكافية فقد اخذت بجزئيها على شطري الأصول الأصلية من مباحث الألفاظ والأدلة
العقلية وأغنت بالإشارة عن المطولات فهي النهاية والمحصول فحري بان يسمى بكفاية
الأصول فأين من يعرف قدرها ولا يرخص مهرها وعلى الله قصد السبيل وهو حسبي
ونعم الوكيل قال - أدام الله ظله - بعد التسمية والتحميد والتصلية : وبعد فقد رتبته على
مقدمة ومقاصد وخاتمة اما المقدمة ففي بيان أمور ( الأول ) ان موضوع
كل علم
شرح
( قوله قدس سره : الأول أن موضوع كل علم ) جرت عادة المصنفين
على ذكر أمور تسمى بالمبادئ ، وهي القول الشارح لموضوع العلم ، وأجزائه
وجزئياته ، وأعراضها التي هي موضوعات مسائله ، والمقدمات التي تبتني عليها
قياسات العلم ، وأدلته ، وتسمى الأول بالمبادئ التصورية ، والثانية بالمبادئ
التصديقية فجرى المصنف ( ره ) على ذلك أيضا ، فساق الأمر الأول لبيان
موضوع علم الأصول ، ولما كان نوعا من مطلق الموضوع ناسب تعرضه لبيان